豳风吹灿一奇葩
2025-05-23 ｜ 来源：本网
作者：王生飞
春已去，芳华依旧，月季怒发，牡丹盛开，山花也凑热闹，一拨一拨地开了，落了，又一拨开了。排排柳荫，丝丝条条，微风中摆动，像少女的披肩长发一甩，婀娜青春；溪水潺潺，山风习习，车驰人行，享受着无际原野旷远豁达，享受着美丽乡村的淳朴清新，享受着空气阳光柔美舒服的沐浴。我们一行四人，坐车一阵，步行一程，吮吸着“最美不过四月天”的鲜味，饱润着久看手机而困倦的眼球，放飞昨日夕阳余晖带给的梦想，一路畅快飞侃，潇洒信步，尽情地在淳洵原野上放飞自我，抒发着往日被严肃和规矩搁荒的自由洒脱，像少时久违了的青春活泼一样，在公路上狂奔，在山坡上采撷，在村中的巷陌游走。
原本打算就在两县交界处歇步，新民却提议：走，看彬县大佛！
说走便走。因大佛寺“佛”的巨大，地理环境的驰名，且未曾细观，少时顺路看过，我举双手前往。一句话点着殿全的怀旧温情，急不可耐。开车的永进年青，虽辛劳，但也想游历名刹古寺，于是车不熄火，人不见水米，一路风尘一路侃。当年求学苦读书，艰辛也是幸福，生活苦焦也有甘甜，追求理想拼搏未来也是享受。
彬县旬邑一带可是华夏民歌发祥地，“四月秀葽，五月鸣蜩。”初夏的光景，千年亘古，蝉虫鸣叫在草丛中，绿色的植物蓬勃生长，绿色给人以生命的活力，给动物以舒适畅快的活动空间，千年来初夏的古原仍是古朴，青绿，无染。天是蓝的，草是绿的，水是清澈的。今日出行，正当其时。
大佛寺石窟位于彬县城关街的大佛寺村，不知这村是以大佛所在得名，还是大佛因此村而坐禅于斯，依山绕水。古亦称之彬山大佛。西兰路旁，泾水南畔，秦岭山脉的清凉山脚下，东侧与西游记中的水帘洞为邻，西侧依花果山崖，这里四季茂密，花果飘香，而美猴王据此为王，自由自在。这山段不高，又无深幽之感，只是崖壁上葱葱茏茏，花开碧叶上，想必是石猴美意于此，起名得之，不用问，一定有水帘村，花果山村，先民们亦依着建村筑堡了。
站在西兰线上，望泾水清澈，听碧流哗哗，曲折迂回地向东流去。抬眼远望，气势恢弘的各色窟洞和奇特的佛楼收入眼底。真乃天然美景，自然风光，怪道来，先僧人选此地安身建寺供佛哩。
正午十二时踏进山门，“明镜台”三个大字赫然悬上，让我们唏嘘不已。“明镜高悬”在古戏中常见，在过去的衙门里有，而佛门之地竟放在营造佛楼之前的山壁上，在山门的正面高处，警示来人有何深意？我问游友,告知面洁净无尘。我还是不甚理解，又问别个看出有点文气的游客，答曰：“表明要心思澄明，眼睛明亮”。我似乎有点感悟，但还不满意：为啥佛门也高悬？立忙蹲在柳荫下打开流量查询。哦，佛门要强调通过修行拂拭杂念以保持心性光明。这儿是净土，未被世俗污染，信佛的人追求的澄澈与觉悟，联系平日里接触过的僧人的戒六色，绝六根，除五蕴，我明白了许多。
其实这是对世俗概念的某种升华，“老爷大堂”不也明镜高悬吗？当官要清廉，要明白事理，办案须无私心杂念，不徇私枉法，为人要心底纯正，做事要光明磊落。天天洗手洗脸，保持洁净，经常擦拭镜面，保持灰尘无染，无蒙垢，突出“洁净”，面要洁，心更要净！
快，把这三个字照下来，时常提醒自己。
从左拾阶而上，迎面是几百米崖面上分布着大小不一高低不齐方圆不等的石窟，很多石窟在半壁中，游客是不得上去观赏的。有人猜想那可能是僧人生活场所吧。能进去的是千佛洞，是一个中柱式石窟群形。千佛洞由三个相连的洞构成，中间稍小，两侧洞深，洞内壁满满雕刻着各式各等造像，或坐或立，或端庄肃穆，或喜乐逸飞，或袒胸露腹，或凝神慈目，各种动作，不同姿式，真乃灵动飘逸，飞扬奇异，不愧为“关中第一奇观”。
奇就奇在独特的佛教人物浮雕造型与我们心中古有的“佛”的庄重、守制、严肃不一样。他们开放灵动，洒脱自然甚或出“格”，奇就奇在那刀工的精美与丰富，一尊一貌千个像，一刀一刻万种状，那艺术的魅力，奇异巧夺，奇就奇在他们的历史韵味，那盛唐故事的传说，那不同文明的交融，那丝绸之路的艰辛与辉煌……
这儿的关帝庙更奇。关公在中国传统文化中具有多重寓意和象征，是忠诚与义气的典范，是武勇与智慧的融合，是财富与繁荣的象征，是驱邪保安之神，是正义仁爱道德的标杆。在这除五蕴，静六欲，清六根的佛门净地，竟然也供奉着红尘一武将，凡人一楷模，是文明的交融呢，抑或是人们信仰的错位？香火袅袅，香客不断！
正中的大佛窟，是全寺最大的石窟。窟内一佛两菩萨石胎泥彩塑像，居中谓之阿弥陀佛，依崖而坐，释迦牟尼坐于莲台，高约20米，单指比人高，右手着膝，左手施无畏法印，姿身丰满，表情自然，罩顶，两耳垂肩，月眉风眼，细长的柳眉下微微眼开的双眼，像无限深情地俯视这苍茫的世界和芸芸众生，又似在点拨众僧和觉醒来人。那慈眉善目中透着威严，那虔诚中透着深邃，凝视中又不经意地看透整个世界，整个人间和来人。
两侧的菩萨护卫左右，像随时听命于佛祖，救苦救难于黎明百姓。左侧观音是大慈大悲，右边菩萨是智慧的化身两厢完美互补去拯救人间一切苦难，看姿相丰圆，内敛恬静，各持法器，锦衣护身，流畅富态，其形其神尽善尽美。佛像背后圆形花边，浮雕坐佛，飞天伎乐飘带，富丽祥和，气场宏大，刀工少见，极乐鲜有。我猜想，这一定是唐代先工们的大作，因唐代人的审美情趣以丰腴圆润为上，生活在开放中追求物质的富有，精神的自由，是封建王朝古代审美发展的巅峰。
仔细观看佛像尊贵、巨大、奇特，但更奇的是佛像的面容与平日的“佛祖如来”丰润耳大，敦厚慈善印象又有着很大差尺，形若佛祖，容若真人。查资料方知，唐太宗为了纪念彬州浅水原大战中阵亡将士而建“应福寺”，坐像的面容酷似李世民，是雕工刻工们的刻意颂扬而为，还是太宗意授而为，虽不得而知，据此想来，二者皆有，相互促成吧。太宗开创了“贞观之治”，奠定了唐朝的繁荣，扩土稳疆，经济发达，减免赋税，兴修水利，人民生活安居乐业，人们能不敬拜和尊崇吗？凡为人民为国家强盛做出贡献的帝王，推动社会进步的壮士，都是受黎民百姓爱戴和敬仰的。
奇哉！奇在坐像之庞大与精致，雄伟与华丽；奇在真人容貌与佛祖形态的完美结合，现实与梦想的穿越；奇在依山起刹，雕刻成像，有巧夺天工的泥塑彩面，是自然与技能与艺术的相互交感融通的超凡之作。
出了大佛窟向西10米，四个相连缀的石窟，百尊大小高低不等的坐像，刹时惊人，释迦牟尼那庄重的姿态，那安详的神情，身披袈裟，手势温和，给人以慈悲为怀，平等处事和超然的解脱之感，其余的佛像神采各异，表情繁复，姿态站立有别，最具动感的要数文殊菩萨了，威坐狮背，气势轩昂，而那狮造型更具魅力。颈系铃，尾摆动，如长嘶，如奔越，象怒吼山中，象恶势示威，给文殊增加了些许威武，令人可观不可近身。
这罗汉窟，奇就奇在看似散，随意雕作，实则有层次，看似参差不齐，却边界感、身份感、职责感很强，艺术的张力极富人们任意想象，有着无限的情趣。笑的，怒的，喜的，傲的，谦的，恭的，气象万千；青锋剑，降魔鞭，混光伞，琵琶弦，各等说词，都是职责所为，无不体现西方极乐的表象与中华雕刻艺术的成熟和瑰丽。
走出石窟，站在钟前歇息，联想左侧的鼓，突然想起“晨钟暮鼓”，这是为规范僧人日常生活坐禅念佛之用吗？晨撞钟击鼓，暮击鼓撞钟，是秩序的象征。晨钟声声，悠扬清脆，是唤醒沉睡的人吗？是启迪未来、修身养性、心智觉悟吗？是催人醒世，觉醒而明镜净面吗？暮鼓咚咚，是晚休的摇篮吗？是结束烦恼与俗身凡气、净化心灵吗？能暂息痛苦，解脱心神，善念的明日复生吗？
深不可测，无需再测。
尘世与佛间都有尊卑，都有苦乐，都有难易，不是么？那邻近的水帘洞、花果山的美猴与唐僧师徒四人，不也九九八十一难历经艰险而功德圆满吗？而后封不也不公不允吗？
这奇在晨暮交替，日月轮回被佛家阐释的那么深奥，千万香客不断地焚香进供，乐此不彼地吃斋念佛，一拨一拨，一茬一茬每年赓续不断，幸福极乐了吗？
走出山门，四人探讨，没有一致。可这一刀一工的精美，一哭一笑的表情，高大威严的佛态，绝崖凿洞的神工与红岩的彩塑让大家惊叹，中华千年的艺术瑰宝之奇观倒很赞同。
一路顺风，多遇豳风、邠州、彬县难分，路标提示，让人感到古朴，神秘，雅静和高深。一个激灵，我脱口而出：丝路印迹千年留，豳风吹灿一奇葩。
作者简介:王生飞，笔名闲夫观复。陕西省诗词学会会员，退休中学语文高级教师，长期从事教育及教育行政管理工作,业余爱好文学，尤其钟爱散文诗歌，有《玉簪花香》。《斯人早去，怀念永留》等多篇作品见诸报刊。青山夕照，家国情深，写写游历，眷念流金岁月，寄情于乡音，乡恋、乡愁，乃为老有一乐。
说走便走。因大佛寺“佛”的巨大，地理环境的驰名，且未曾细观，少时顺路看过，我举双手前往。一句话点着殿全的怀旧温情，急不可耐。开车的永进年青，虽辛劳，但也想游历名刹古寺，于是车不熄火，人不见水米，一路风尘一路侃。当年求学苦读书，艰辛也是幸福，生活苦焦也有甘甜，追求理想拼搏未来也是享受。
彬县旬邑一带可是华夏民歌发祥地，“四月秀葽，五月鸣蜩。”初夏的光景，千年亘古，蝉虫鸣叫在草丛中，绿色的植物蓬勃生长，绿色给人以生命的活力，给动物以舒适畅快的活动空间，千年来初夏的古原仍是古朴，青绿，无染。天是蓝的，草是绿的，水是清澈的。今日出行，正当其时。
大佛寺石窟位于彬县城关街的大佛寺村，不知这村是以大佛所在得名，还是大佛因此村而坐禅于斯，依山绕水。古亦称之彬山大佛。西兰路旁，泾水南畔，秦岭山脉的清凉山脚下，东侧与西游记中的水帘洞为邻，西侧依花果山崖，这里四季茂密，花果飘香，而美猴王据此为王，自由自在。这山段不高，又无深幽之感，只是崖壁上葱葱茏茏，花开碧叶上，想必是石猴美意于此，起名得之，不用问，一定有水帘村，花果山村，先民们亦依着建村筑堡了。
站在西兰线上，望泾水清澈，听碧流哗哗，曲折迂回地向东流去。抬眼远望，气势恢弘的各色窟洞和奇特的佛楼收入眼底。真乃天然美景，自然风光，怪道来，先僧人选此地安身建寺供佛哩。
正午十二时踏进山门，“明镜台”三个大字赫然悬上，让我们唏嘘不已。“明镜高悬”在古戏中常见，在过去的衙门里有，而佛门之地竟放在营造佛楼之前的山壁上，在山门的正面高处，警示来人有何深意？我问游友,告知面洁净无尘。我还是不甚理解，又问别个看出有点文气的游客，答曰：“表明要心思澄明，眼睛明亮”。我似乎有点感悟，但还不满意：为啥佛门也高悬？立忙蹲在柳荫下打开流量查询。哦，佛门要强调通过修行拂拭杂念以保持心性光明。这儿是净土，未被世俗污染，信佛的人追求的澄澈与觉悟，联系平日里接触过的僧人的戒六色，绝六根，除五蕴，我明白了许多。
其实这是对世俗概念的某种升华，“老爷大堂”不也明镜高悬吗？当官要清廉，要明白事理，办案须无私心杂念，不徇私枉法，为人要心底纯正，做事要光明磊落。天天洗手洗脸，保持洁净，经常擦拭镜面，保持灰尘无染，无蒙垢，突出“洁净”，面要洁，心更要净！
快，把这三个字照下来，时常提醒自己。
从左拾阶而上，迎面是几百米崖面上分布着大小不一高低不齐方圆不等的石窟，很多石窟在半壁中，游客是不得上去观赏的。有人猜想那可能是僧人生活场所吧。能进去的是千佛洞，是一个中柱式石窟群形。千佛洞由三个相连的洞构成，中间稍小，两侧洞深，洞内壁满满雕刻着各式各等造像，或坐或立，或端庄肃穆，或喜乐逸飞，或袒胸露腹，或凝神慈目，各种动作，不同姿式，真乃灵动飘逸，飞扬奇异，不愧为“关中第一奇观”。
奇就奇在独特的佛教人物浮雕造型与我们心中古有的“佛”的庄重、守制、严肃不一样。他们开放灵动，洒脱自然甚或出“格”，奇就奇在那刀工的精美与丰富，一尊一貌千个像，一刀一刻万种状，那艺术的魅力，奇异巧夺，奇就奇在他们的历史韵味，那盛唐故事的传说，那不同文明的交融，那丝绸之路的艰辛与辉煌……
这儿的关帝庙更奇。关公在中国传统文化中具有多重寓意和象征，是忠诚与义气的典范，是武勇与智慧的融合，是财富与繁荣的象征，是驱邪保安之神，是正义仁爱道德的标杆。在这除五蕴，静六欲，清六根的佛门净地，竟然也供奉着红尘一武将，凡人一楷模，是文明的交融呢，抑或是人们信仰的错位？香火袅袅，香客不断！
正中的大佛窟，是全寺最大的石窟。窟内一佛两菩萨石胎泥彩塑像，居中谓之阿弥陀佛，依崖而坐，释迦牟尼坐于莲台，高约20米，单指比人高，右手着膝，左手施无畏法印，姿身丰满，表情自然，罩顶，两耳垂肩，月眉风眼，细长的柳眉下微微眼开的双眼，像无限深情地俯视这苍茫的世界和芸芸众生，又似在点拨众僧和觉醒来人。那慈眉善目中透着威严，那虔诚中透着深邃，凝视中又不经意地看透整个世界，整个人间和来人。
两侧的菩萨护卫左右，像随时听命于佛祖，救苦救难于黎明百姓。左侧观音是大慈大悲，右边菩萨是智慧的化身两厢完美互补去拯救人间一切苦难，看姿相丰圆，内敛恬静，各持法器，锦衣护身，流畅富态，其形其神尽善尽美。佛像背后圆形花边，浮雕坐佛，飞天伎乐飘带，富丽祥和，气场宏大，刀工少见，极乐鲜有。我猜想，这一定是唐代先工们的大作，因唐代人的审美情趣以丰腴圆润为上，生活在开放中追求物质的富有，精神的自由，是封建王朝古代审美发展的巅峰。
仔细观看佛像尊贵、巨大、奇特，但更奇的是佛像的面容与平日的“佛祖如来”丰润耳大，敦厚慈善印象又有着很大差尺，形若佛祖，容若真人。查资料方知，唐太宗为了纪念彬州浅水原大战中阵亡将士而建“应福寺”，坐像的面容酷似李世民，是雕工刻工们的刻意颂扬而为，还是太宗意授而为，虽不得而知，据此想来，二者皆有，相互促成吧。太宗开创了“贞观之治”，奠定了唐朝的繁荣，扩土稳疆，经济发达，减免赋税，兴修水利，人民生活安居乐业，人们能不敬拜和尊崇吗？凡为人民为国家强盛做出贡献的帝王，推动社会进步的壮士，都是受黎民百姓爱戴和敬仰的。
奇哉！奇在坐像之庞大与精致，雄伟与华丽；奇在真人容貌与佛祖形态的完美结合，现实与梦想的穿越；奇在依山起刹，雕刻成像，有巧夺天工的泥塑彩面，是自然与技能与艺术的相互交感融通的超凡之作。
出了大佛窟向西10米，四个相连缀的石窟，百尊大小高低不等的坐像，刹时惊人，释迦牟尼那庄重的姿态，那安详的神情，身披袈裟，手势温和，给人以慈悲为怀，平等处事和超然的解脱之感，其余的佛像神采各异，表情繁复，姿态站立有别，最具动感的要数文殊菩萨了，威坐狮背，气势轩昂，而那狮造型更具魅力。颈系铃，尾摆动，如长嘶，如奔越，象怒吼山中，象恶势示威，给文殊增加了些许威武，令人可观不可近身。
这罗汉窟，奇就奇在看似散，随意雕作，实则有层次，看似参差不齐，却边界感、身份感、职责感很强，艺术的张力极富人们任意想象，有着无限的情趣。笑的，怒的，喜的，傲的，谦的，恭的，气象万千；青锋剑，降魔鞭，混光伞，琵琶弦，各等说词，都是职责所为，无不体现西方极乐的表象与中华雕刻艺术的成熟和瑰丽。
走出石窟，站在钟前歇息，联想左侧的鼓，突然想起“晨钟暮鼓”，这是为规范僧人日常生活坐禅念佛之用吗？晨撞钟击鼓，暮击鼓撞钟，是秩序的象征。晨钟声声，悠扬清脆，是唤醒沉睡的人吗？是启迪未来、修身养性、心智觉悟吗？是催人醒世，觉醒而明镜净面吗？暮鼓咚咚，是晚休的摇篮吗？是结束烦恼与俗身凡气、净化心灵吗？能暂息痛苦，解脱心神，善念的明日复生吗？
深不可测，无需再测。
尘世与佛间都有尊卑，都有苦乐，都有难易，不是么？那邻近的水帘洞、花果山的美猴与唐僧师徒四人，不也九九八十一难历经艰险而功德圆满吗？而后封不也不公不允吗？
这奇在晨暮交替，日月轮回被佛家阐释的那么深奥，千万香客不断地焚香进供，乐此不彼地吃斋念佛，一拨一拨，一茬一茬每年赓续不断，幸福极乐了吗？
走出山门，四人探讨，没有一致。可这一刀一工的精美，一哭一笑的表情，高大威严的佛态，绝崖凿洞的神工与红岩的彩塑让大家惊叹，中华千年的艺术瑰宝之奇观倒很赞同。
一路顺风，多遇豳风、邠州、彬县难分，路标提示，让人感到古朴，神秘，雅静和高深。一个激灵，我脱口而出：丝路印迹千年留，豳风吹灿一奇葩。
责任编辑：韩雪
