话说农村人城市人

　　很多人写农村题材的文章，在 余以为农村是最好写的。可能是自小生长在农村的缘故。 　　在西安近郊的农村，居住是比较集中的。上世纪八十年代前大街小巷都有老碗会。端着饭碗吃着谝着，活脱脱的新闻发布会。现代生活早已没有大槐树下，生产队的铃声下面的老碗会了。但街巷的人们还是喜欢三三两两在一块谝闲传，东家长西家短，姓啥为老几？是寒门还是地主富农?谁家的亲戚朋友来带的什么东西，满大街都知道。透明的社会透明的心。谁家屋里有什么样的农具可以借，哪个人有什么兴趣爱好？哪个好色之徒喜欢穿什么样的鞋？甚至连亲戚朋友的社会背景都知道。
　　而城市则不同，貌似开放，实则封闭。这种封闭是深度封闭，心理闭锁。大家在一个小区，彼此之间不甚来往,见面只知道是一个院的,会呲咪一笑，算是打了招呼。城里人一般不串门。谁要是串门，到了别人家，东瞅瞅西看看。似乎在窥视人家的隐私，容易引起主人的不适。
　　都市环境里，车水马龙，到大唐不夜城或者是登城墙，人山人海，貌似热闹，但彼此之间，依然陌生。有时你跟陌生人打个招呼，他会感到非常奇怪，被招呼的人会大动脑筋，挖掘搜寻全部记忆，刚才那个人是谁呀？不认识，跟我打什么招呼。神经病！所以城里是大社会小圈子,没人知道你的学历,你曾经的辉煌。你祖上谁是进士，谁是探花。防盗门守着鸽子楼，一个楼层住了几年，不知道隔壁贵姓。因为你不需要知道，谁也没有必要告诉你.，谁也不借谁的，谁也不欠谁的，生分的很。不像农村人，有时会借个东西，用了马上还。
　　城里人互相不借东西，如果需要擦玻璃，没有工具也不借，就叫个保洁来就行，搞得干净。所以说城里人交往只有一个标准：有用。所以陈焕生进城就有一种强烈的失落感，孙少平到城市，感到与城里人格格不入。农村人的人际关系非常简单。而城里的人际关系高深莫测，看着给你笑，不知道葫芦里装的什么药。农村人说，谁家的碟子碗没有碰磕，受了委屈找村里面那些有威望的大爷大妈，痛痛快快的诉说一下，平息一下心中的愤懑，马上释怀。城里人往往不会给人说，怕人笑话。身边的人不能说，能说的人又不在身边。所以就打肚皮官司。这时，朋友感受到你的不悦，站出来给你出个主意，去吧，到山里去玩儿吧。 　　到三面佛给佛说说吧。佛言：境由心造。境由心生则悦，心随境转则烦。去楼观台吧，庄子言，心者，神之主也。物者。形之质也。你需要形而上的抽象享乐，非形而下的诟病物质。道，会让你解脱释怀。旅行社会告诉你，去远方吧。到乡野。到甘肃，到武威，你会体验到马踏飞燕的腑冲，四季无穷变化的斑斓，而蜗居城里，脚踏沥青路，面对四堵墙，年年岁岁皆如此，平淡无奇度时光。一个哲学家告诉城里人说：学哲学吧，哲学使人聪明，哲理学问，使你的世界观、认识逻辑发生根本的变化。另一个哲学家告诉说：不要学哲学，就像在青藏高原放羊的孩子，无忧无虑的放羊，早晨数着出圈的羊群。在云走山移的高坡上，唱着祖辈传承下来的牧歌，快乐的生活。。可是有一天可从城里来了一个人，穿着时尚，一口京腔，看上去光鲜富贵，牧羊女用羡慕的眼光打量着天外来客。 　　好事的来者告诉牧羊女，我带你去城里吧。当女孩进城玩了几天，女孩突然开悟，城里人吃的住的玩的这么好，是传说中的天堂吧。一个礼拜后，女孩回到了草原，不安分了，不想放羊了。她知道放羊为了卖钱，卖了钱办嫁妆，结婚生孩子，孩子养大了放羊，放羊挣钱，挣了钱办嫁妆，结婚生孩子，孩子长大了放羊……她开始烦恼了，痛苦了，开始把人与人比较了，开始憎恨带她出去的城里人了。哲学使人开悟，打开了许多未知的境界，聪明的学问，使她显得笨蛋一个， 于是，烦恼丛生，于是，痛恨哲学，把没有多少想法的自我，带到认识自我， 非我的境界，于是开始留恋无知的时光,留恋无忧无虑的生活。太多的想法无处诉说,那么就写作吧，写美好的大自然，在大自然中寻找自我价值。寻找远方充满诗意的帐篷，甜蜜的回忆着家的温馨。摆脱欲说不能，欲罢不甘的矛盾心态。只要你不在政治上走极端，那你就敞开心扉，以文为谱，以时代为调，放声高唱。把生活中的眉高眼低，撒泼的无理取闹，用尖刻的文字描绘出来。发泄吧，泄出来心里会舒坦些。说到这里明白了吧，写作，写什么？写大自然的美好，写和谐社会，和谐家庭的幸福，写人性，写七情六欲，温良恭俭让的可贵，揭示人性中暗藏的丑陋，把泪水交给温柔的心，把愤懑转移到入戏的读者。当你的写作，引起读者的同喜同悲，那你就是成功者！ 　　有学问的高知，从心理学的角度告诉你，写吧，业余的碎片时间.，写吧.，写一本书.，写人生的经历，写出你的感悟，对社会不公呐喊吧，向地球人宣泄！写你的生存环境，家庭， 同事、内卷时手段、猜忌。写那些耳根软的人，听了一些添言加醋的闲话， 怎样暴跳如雷， 回去搜老婆娃的事。写有些人遇到朋友，不知那句话不合胃口， 开始计较了，走着走着， 远了， 散了，老死不相往来了 。 当然，写作的人要有大格局，广阔的视野， 善于发现性善的一面， 就像电影《今天我休息》里的民警， 春晚节目《误会》里的做好事的人，被他人看到时， 总以为在干坏事等等。 　　实际上，无论农村人还是城里人，上数三代，也是挑担推车过来的，形形色人群，鲜有贵族，跟慈禧太后跑西安毕竟是两码事。在农村不乏殷实人家，好善乐施，平等待人，贵气十足。城里人不乏暴发户，但他们富而不贵，言行中一股匪气，有教养者不愿招惹罢了。农村很多人家境贫寒，但贫而不贱.，是堂堂正正，顶天立地的男子汉。 而新生代志存高远，且不说岳母刺字， 就说大家熟知的关学创始人横渠先生， 以横渠四句激励多少的有识之士，以改变家境、为国献力，改善民生为己任。 “为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。”关中大儒，眉县横渠人张载的横渠四句，集中体现了张载的使命意识和精神气象，言简意赅，境界宏远，展现了一个从农村出身的人对国家，对社会的担当和使命。
　　我们的文学爱好者，着眼点放在自己熟知的身边事，在小区兢兢业业，为你服务的普通工人，市民。柳青、路遥、陈忠实永远是我们的学习榜样。写作吧，给后人留下爷爷“当年”的谈资。 　　刘宏基简介:陕西省西安市长安区人，军队退休干部。1973年12月入伍，大学本科，军校哲学专业，在部队从事文化教育宣传工作。曾任某军事院校教官，某军事学院上校政委。学习进修：武汉大学法学院，清华大学美术学院，中国书法家协会培训中心书法高研班，师从中国书法院肖文飞博士，原中国书协副主席胡抗美教授。习魏碑师从胡立民老师。现为中国楷书艺术研究院研究员，中国硬笔书法协会培训中心副教授，陕西省书法家协会会员。全国魏碑书法大赛提名奖；陕西省第三届第四届书法大赛入展。陕西省书法临帖展入展，全国楹联展获二等奖，一带一路全国书画展三等奖。建国七十周年书法展入展，军休系统喜迎二十大奋新征程书法三等奖。文学创作：长安作家协会会员，散文诗歌等作品刊登于青海文艺，陕西日报，秦岭以及西北作家，南城文化，京兆文学，关中文学,秦岭天地新视野等平台。有些文章被选入文学期刊。

责任编辑：韩雪