读赵新贵散文集《旬邑》
2025-01-30
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春节前夕，赵兄慷慨赠予我他最新力作《旬邑》散文集。时值年前，诸事冗杂，我匆匆踏上归途，前往江西探望年迈的双亲。除夕夜前夕，我又急忙折返西安。在这往返的候机间隙与航班旅途中，我静心沉浸，细细品读了这部散文集的部分篇章。今天大年初一，得以有空把这几天的阅读心得整理出来，潦草几句，烦请赵兄指正。
《旬邑》：地域文化的深度剖析与艺术解读
在当代散文创作的版图上，赵兄的《旬邑》犹如一块温润的秦砖，以独特的肌理镌刻着渭北高原的文化密码。这部由见闻、记忆、悦读、人物、创作五重奏构成的交响乐，不仅是对旬邑地域文化的全景式扫描，更是在时代语境下重构乡土文明的诗性实践。当我翻开这部散文集时，就像推开一扇通往古豳文化秘境的大门，在泰塔的砖缝间触摸历史的年轮，在剪纸的镂空中窥见生命的图腾。
一、地理空间的多维编码
在《马家堡，那几间土屋》与《石门山思绪》中，赵兄将地理坐标转化为文化基因库。那些夯土墙上的裂痕不再是简单的物理褶皱，而是"时间的等高线"，马栏河的浪花里翻涌着周人迁徙的史诗。作家以考古学家的精细解剖地理肌理：泰塔的飞檐斗拱被解构成凝固的飞天舞姿，大象犀牛化石馆的陈列柜里，史前巨兽的骨骼竟与剪纸艺人的剪刀形成跨时空对话。这种空间叙事策略，使《旬邑》超越了传统地域文学的平面描摹，构建起立体化的文化地理图谱。
翠屏湖的涟漪荡漾着公刘教民稼穑的倒影，北山的沟壑里深埋着红色暴动的火种。当《旬邑大象犀牛化石馆览胜》中的史前巨兽与《故乡的"行道树"》里的现代白杨在文字中相遇，地理空间便获得了穿越百万年的叙事张力。这种时空折叠的笔法，让旬邑的山水成为承载文明演进的活态博物馆。
二、文化记忆的诗性重生
《旬邑的民间剪纸艺术》与《黄土地上的唢呐》等篇目，展示了作家重构集体记忆的炼金术。剪刀在红纸上游走的轨迹，不再是简单的图案复制，而是用刃尖书写部族密码；唢呐艺人腮帮鼓动的韵律，化作黄土地的肺叶在呼吸。这种将民间艺术升华为文化基因的书写，使剪纸的镂空处浮现出周人祭祀的篝火，唢呐的音波里回荡着秦腔的苍凉。
《老家过年》中祭灶的麦芽糖不再是简单的甜品，而是连接人神的中介物；社火脸谱的油彩下，隐藏着农耕文明的天人交感。当《故乡的社火》与《红色革命历史圣地的原貌再现》在文本中形成互文，民俗仪式便成为打开历史记忆的密钥。这种深描式的写作，使文化记忆在文字中完成蝶变。
三、人物志的微雕艺术
《张俊彪与他的文学艺术馆》《"剪纸娘子"库淑兰》等人物篇章，创造了散文体的人物志新范式。赵兄像修复青铜器的匠人，用文字细笔勾勒出文化传承者的精神纹路：透过张俊彪书房里的灯光，翻过一页页“西北红色革命的文字记录”，库淑兰剪刀下的纸屑化作飘落的文化雪片，“如同渭北的唢呐一样”。这种将人物嵌入文化谱系的写法，使个体生命史升华为文明传承的寓言。
在追忆父辈的篇章里，《我的农民父亲》中的没有上过学的父亲，常常“一支老式黑色螺旋帽的钢笔与他为伴”，而又“从未停止劳作”，赵兄对父亲生活经历的细腻描绘，展现了老父亲勤劳、坚韧、忠诚的品格。文字真挚感人，情感深沉厚重，让人深切感受到作者对父亲的思念与敬仰。整篇文章情感饱满，具有很强的感染力。
在文化信息全球化的今天，《旬邑》的价值不仅在于为地域文化树碑立传，更在于探索了乡土书写的现代性转化路径。当泰塔的砖纹与纽约的玻璃幕墙在某个读者的想象中重叠，当剪纸的镂空处透出数字时代的荧光，这部作品便完成了从地方性知识到人类共同精神遗产的升华。赵兄用文字构建的旬邑，最终成为所有寻找精神原乡者的文化导航图——在这里，每个读者都能在古豳大地的褶皱里，找到属于自己的文化DNA。
（作者系陕西知名资深记者）
《旬邑》：地域文化的深度剖析与艺术解读
在当代散文创作的版图上，赵兄的《旬邑》犹如一块温润的秦砖，以独特的肌理镌刻着渭北高原的文化密码。这部由见闻、记忆、悦读、人物、创作五重奏构成的交响乐，不仅是对旬邑地域文化的全景式扫描，更是在时代语境下重构乡土文明的诗性实践。当我翻开这部散文集时，就像推开一扇通往古豳文化秘境的大门，在泰塔的砖缝间触摸历史的年轮，在剪纸的镂空中窥见生命的图腾。
一、地理空间的多维编码
在《马家堡，那几间土屋》与《石门山思绪》中，赵兄将地理坐标转化为文化基因库。那些夯土墙上的裂痕不再是简单的物理褶皱，而是"时间的等高线"，马栏河的浪花里翻涌着周人迁徙的史诗。作家以考古学家的精细解剖地理肌理：泰塔的飞檐斗拱被解构成凝固的飞天舞姿，大象犀牛化石馆的陈列柜里，史前巨兽的骨骼竟与剪纸艺人的剪刀形成跨时空对话。这种空间叙事策略，使《旬邑》超越了传统地域文学的平面描摹，构建起立体化的文化地理图谱。
翠屏湖的涟漪荡漾着公刘教民稼穑的倒影，北山的沟壑里深埋着红色暴动的火种。当《旬邑大象犀牛化石馆览胜》中的史前巨兽与《故乡的"行道树"》里的现代白杨在文字中相遇，地理空间便获得了穿越百万年的叙事张力。这种时空折叠的笔法，让旬邑的山水成为承载文明演进的活态博物馆。
二、文化记忆的诗性重生
《旬邑的民间剪纸艺术》与《黄土地上的唢呐》等篇目，展示了作家重构集体记忆的炼金术。剪刀在红纸上游走的轨迹，不再是简单的图案复制，而是用刃尖书写部族密码；唢呐艺人腮帮鼓动的韵律，化作黄土地的肺叶在呼吸。这种将民间艺术升华为文化基因的书写，使剪纸的镂空处浮现出周人祭祀的篝火，唢呐的音波里回荡着秦腔的苍凉。
《老家过年》中祭灶的麦芽糖不再是简单的甜品，而是连接人神的中介物；社火脸谱的油彩下，隐藏着农耕文明的天人交感。当《故乡的社火》与《红色革命历史圣地的原貌再现》在文本中形成互文，民俗仪式便成为打开历史记忆的密钥。这种深描式的写作，使文化记忆在文字中完成蝶变。
三、人物志的微雕艺术
《张俊彪与他的文学艺术馆》《"剪纸娘子"库淑兰》等人物篇章，创造了散文体的人物志新范式。赵兄像修复青铜器的匠人，用文字细笔勾勒出文化传承者的精神纹路：透过张俊彪书房里的灯光，翻过一页页“西北红色革命的文字记录”，库淑兰剪刀下的纸屑化作飘落的文化雪片，“如同渭北的唢呐一样”。这种将人物嵌入文化谱系的写法，使个体生命史升华为文明传承的寓言。
在追忆父辈的篇章里，《我的农民父亲》中的没有上过学的父亲，常常“一支老式黑色螺旋帽的钢笔与他为伴”，而又“从未停止劳作”，赵兄对父亲生活经历的细腻描绘，展现了老父亲勤劳、坚韧、忠诚的品格。文字真挚感人，情感深沉厚重，让人深切感受到作者对父亲的思念与敬仰。整篇文章情感饱满，具有很强的感染力。
在文化信息全球化的今天，《旬邑》的价值不仅在于为地域文化树碑立传，更在于探索了乡土书写的现代性转化路径。当泰塔的砖纹与纽约的玻璃幕墙在某个读者的想象中重叠，当剪纸的镂空处透出数字时代的荧光，这部作品便完成了从地方性知识到人类共同精神遗产的升华。赵兄用文字构建的旬邑，最终成为所有寻找精神原乡者的文化导航图——在这里，每个读者都能在古豳大地的褶皱里，找到属于自己的文化DNA。
（作者系陕西知名资深记者）
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