赏诗经小镇有感
2024-09-21 ｜ 来源：本网
作者：窦永善
我一直认为沣河是西安真正的母亲河，享有崇高的历史地位。沣河孕育了丰京和镐京，丰镐二京作为周朝都城延续了近三百年。《诗经》产生于周朝，为五经之首。所以沣河是诗经的发源地，是诗经的故乡。
在沣河岸边修建的诗经小镇是功在当代利在千秋的伟业，是名至实归。能在短短的几年之内，一座古香古色别具一格的诗经小镇拔地而起，建设速度之快令人称奇。从整体布局看，国风广场，风雅广场，关睢广场，月出广场，风雅大道，采薇路，鹤鸣路，子衿路，鱼跃路，君子巷，淑女巷等都体现了诗经的重要篇章。门店的设置如摽有梅，鱼丽，南有嘉鱼，鹿鸣宴，老舍茶馆等各具特色。国学馆，中国古琴博物馆，中汉美术馆等很有文化气息，这些都是好的方面。
令我感到美中不足略有欠缺的有以下几个方面。
第一，小镇周边几个小园如秀莹园、泳思园的设置不尽合理，缺乏代’表性。琇莹园取材于《卫风。淇奥》，"胆彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。‘’这首诗讲的是卫国淇水岸边的事，赞美的是卫武公。跟沣水不沾边，更令人难解的是把秀莹园放在门口第一的位置。咏思园取材于《周南。汉广》讲的是汉江边一位樵夫唱的恋歌：‘汉之广矣，不可咏思。江之永矣，不可方思。’此诗在爱情诗中算是上乘之作，但仍远不是真正的代表作。蒹葭园和采薇园设置合理，有地域特色，只可惜园区靠后，还尚未开建。我认为夲应把蒹葭园放在第一的位置。原因有二（1）沣河岸边从周朝至今三千多年，一直盛产蒹葭（即芦苇）。这我在《沣河岸边的苇子》一文中有祥细介绍。（2）《蒹葭》在诗经中评价最高。全诗意境飘逸，神韵悠长。写景凄清优美，写人虚无飘缈，是不可多得的高超远举之作，可谓鹤立鸡群。爱情故事大师琼瑶编的电视剧《在水一方》主题曲由邓丽君演唱：绿草苍苍，白雾茫茫。有位隹人，在水一方。其来源出自《蒹葭》一文。值得一提的是骚坛盟主、诗苑大纛霍松林老先生在为成惕轩老人藏山阁读书图所题一词中也写到："……望美人不见，无限思量。梦里追寻，溯洄如在水中央。‘’此处也用了《蒹葭》的意境。足见《蒹葭》一诗影响之深远。
第二，地域特色表现不很突出。沣河发源于秦岭深山。丰镐大地居秦岭之阴，丰镐子民把秦岭称为南山。以南山和丰、镐为三点，以沣河为一线，诗经就产生在这三点一线的皇天厚土之上。诗经中有《终南》、《南山有台》、《信南山》、《节南山》、《草虫》、《天保》、《斯千》、《蓼莪》共八篇都提到南山，虽然内容各不相同，但都以南山起兴，足见南山在丰镐子弟心中的崇高地位。《文王有声》是诗经中的重要篇章，歌颂文王伐崇后建都丰京及武王灭商后迁都镐京两件大事。文中两次提到丰水（注，此处丰和沣通用），三次提丰京，两次提到镐京。地域特色非常明显。在《小雅。鱼藻》一文中讲周王在镐京饮酒，优游自乐，三次提到“王在在镐”《小雅。采菽》写诸侯来京朝拜周王，而周王对他们有丰厚赏赐的重大事件。《鹿鸣》是周王宴会群臣宾客的乐歌，后世科举考试后常举行鹿鸣宴。《鹤鸣》写了鹤、鱼、园、树、石。可看作是中国最早的田园诗，以比喻的手法主张引用贤才。《大雅。灵台》写文王以民力为台为沼，与民同乐之。这些篇章有一个共同点是都以沣河两岸的山水花草树木，鸟兽鱼虫为起兴，描写了这里优美的自然风光。以上这些内容应在诗经小镇建设中进一步体现。
第三，诗经中的一些很重要的主题思想应得到进一步阐释和挖掘。其一，世上只有两种人，男人和女人。爱情故事是古今中外文学作品永恒的主题。国风160篇，加上小雅的部分篇章，其中有近半与爱情有关。这些爱情故事，热烈而浪漫，清新而纯朴，写出了周代社会男女交往的清纯夲色，是对人类美好感情的讴歌。孔子评价《关睢》“乐而不淫，哀而不伤”。又说"诗三百，以言一蔽之曰：‘思无邪’“。太史公曰：国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。总之是不淫无邪。这一点值得后世文学创作永远学习。其二，情感专一是家庭和陆的基础和前提，家庭和谐是社会稳定的基石。《郑风。出其东门》有诗云：出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。镐衣綦巾，聊乐我员。该诗颂扬了对待爱情专一不二的正确态度，对那些喜新厌旧，见异思迁之人也是婉转的批评。针对当前的社会现实更应当予以提倡和发扬。白头到老是夫妻生活最崇高的追求，是人生最美好的愿望，最完美的结局。诗经中《击鼓》是一位远征异国长期不得归家的士兵唱的思乡思亲人之歌，其中有一段：”生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。另《女曰鸡鸣》一诗表现了和睦的家庭生活及夫妻间真挚的爱情。诗中也有“与子谐老”，“莫不静好”这样的句子。这都表达了白头到老的良好愿望。其三，应大力倡导孝老爱亲的良好社会风尚。《凯风》正是歌颂母爱的一首诗：凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。《蓼莪》一诗作者应是位丰镐赤子，诗中出现南山可以为证。其中：父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！勾人眼泪全在这无数个‘我’字。写育子之艰，备极沉痛。一字一泪，可抵一部孝经。其四，诗经中有135种植物名称，有107种动物名称，还有110多条成语。这些成语是各篇的锦句华章，名言名句。流传至今，常被引用。应单独立项，以供人们认真学习。
《诗经》是周文化的代表作。诗经小镇是物化的诗经。孔子说：《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。让《诗经》和诗经小镇在个人修身和治国方面发挥良好的教育作用，以风化俗，引领社会风尚清正向好，砥砺前行。在实现中华民族伟大复兴的征程中作出应有的巨大贡献！
作者简历
窦永善，中共党员，西咸新区沣东人。1966年高中毕业入职国企，从事企管和教育工作。2012年拜一代宗师霍松林先生门下，对诗经研究及古汉语文字训诂情有独钟。现为中华辞赋社会员、陕西省诗词学会会员、陕西省于右任书法学会会员。其作品主要有《沣河苇子说蒹葭》《稷有歧义之我见》《诗经中的名篇名言名句》《诗经中的成语》及说文解字系列，诗词等。曾获第三届“华灿文学奖”全国诗词大赛优秀奖。
在沣河岸边修建的诗经小镇是功在当代利在千秋的伟业，是名至实归。能在短短的几年之内，一座古香古色别具一格的诗经小镇拔地而起，建设速度之快令人称奇。从整体布局看，国风广场，风雅广场，关睢广场，月出广场，风雅大道，采薇路，鹤鸣路，子衿路，鱼跃路，君子巷，淑女巷等都体现了诗经的重要篇章。门店的设置如摽有梅，鱼丽，南有嘉鱼，鹿鸣宴，老舍茶馆等各具特色。国学馆，中国古琴博物馆，中汉美术馆等很有文化气息，这些都是好的方面。
令我感到美中不足略有欠缺的有以下几个方面。
第一，小镇周边几个小园如秀莹园、泳思园的设置不尽合理，缺乏代’表性。琇莹园取材于《卫风。淇奥》，"胆彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。‘’这首诗讲的是卫国淇水岸边的事，赞美的是卫武公。跟沣水不沾边，更令人难解的是把秀莹园放在门口第一的位置。咏思园取材于《周南。汉广》讲的是汉江边一位樵夫唱的恋歌：‘汉之广矣，不可咏思。江之永矣，不可方思。’此诗在爱情诗中算是上乘之作，但仍远不是真正的代表作。蒹葭园和采薇园设置合理，有地域特色，只可惜园区靠后，还尚未开建。我认为夲应把蒹葭园放在第一的位置。原因有二（1）沣河岸边从周朝至今三千多年，一直盛产蒹葭（即芦苇）。这我在《沣河岸边的苇子》一文中有祥细介绍。（2）《蒹葭》在诗经中评价最高。全诗意境飘逸，神韵悠长。写景凄清优美，写人虚无飘缈，是不可多得的高超远举之作，可谓鹤立鸡群。爱情故事大师琼瑶编的电视剧《在水一方》主题曲由邓丽君演唱：绿草苍苍，白雾茫茫。有位隹人，在水一方。其来源出自《蒹葭》一文。值得一提的是骚坛盟主、诗苑大纛霍松林老先生在为成惕轩老人藏山阁读书图所题一词中也写到："……望美人不见，无限思量。梦里追寻，溯洄如在水中央。‘’此处也用了《蒹葭》的意境。足见《蒹葭》一诗影响之深远。
第二，地域特色表现不很突出。沣河发源于秦岭深山。丰镐大地居秦岭之阴，丰镐子民把秦岭称为南山。以南山和丰、镐为三点，以沣河为一线，诗经就产生在这三点一线的皇天厚土之上。诗经中有《终南》、《南山有台》、《信南山》、《节南山》、《草虫》、《天保》、《斯千》、《蓼莪》共八篇都提到南山，虽然内容各不相同，但都以南山起兴，足见南山在丰镐子弟心中的崇高地位。《文王有声》是诗经中的重要篇章，歌颂文王伐崇后建都丰京及武王灭商后迁都镐京两件大事。文中两次提到丰水（注，此处丰和沣通用），三次提丰京，两次提到镐京。地域特色非常明显。在《小雅。鱼藻》一文中讲周王在镐京饮酒，优游自乐，三次提到“王在在镐”《小雅。采菽》写诸侯来京朝拜周王，而周王对他们有丰厚赏赐的重大事件。《鹿鸣》是周王宴会群臣宾客的乐歌，后世科举考试后常举行鹿鸣宴。《鹤鸣》写了鹤、鱼、园、树、石。可看作是中国最早的田园诗，以比喻的手法主张引用贤才。《大雅。灵台》写文王以民力为台为沼，与民同乐之。这些篇章有一个共同点是都以沣河两岸的山水花草树木，鸟兽鱼虫为起兴，描写了这里优美的自然风光。以上这些内容应在诗经小镇建设中进一步体现。
第三，诗经中的一些很重要的主题思想应得到进一步阐释和挖掘。其一，世上只有两种人，男人和女人。爱情故事是古今中外文学作品永恒的主题。国风160篇，加上小雅的部分篇章，其中有近半与爱情有关。这些爱情故事，热烈而浪漫，清新而纯朴，写出了周代社会男女交往的清纯夲色，是对人类美好感情的讴歌。孔子评价《关睢》“乐而不淫，哀而不伤”。又说"诗三百，以言一蔽之曰：‘思无邪’“。太史公曰：国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。总之是不淫无邪。这一点值得后世文学创作永远学习。其二，情感专一是家庭和陆的基础和前提，家庭和谐是社会稳定的基石。《郑风。出其东门》有诗云：出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。镐衣綦巾，聊乐我员。该诗颂扬了对待爱情专一不二的正确态度，对那些喜新厌旧，见异思迁之人也是婉转的批评。针对当前的社会现实更应当予以提倡和发扬。白头到老是夫妻生活最崇高的追求，是人生最美好的愿望，最完美的结局。诗经中《击鼓》是一位远征异国长期不得归家的士兵唱的思乡思亲人之歌，其中有一段：”生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。另《女曰鸡鸣》一诗表现了和睦的家庭生活及夫妻间真挚的爱情。诗中也有“与子谐老”，“莫不静好”这样的句子。这都表达了白头到老的良好愿望。其三，应大力倡导孝老爱亲的良好社会风尚。《凯风》正是歌颂母爱的一首诗：凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。《蓼莪》一诗作者应是位丰镐赤子，诗中出现南山可以为证。其中：父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！勾人眼泪全在这无数个‘我’字。写育子之艰，备极沉痛。一字一泪，可抵一部孝经。其四，诗经中有135种植物名称，有107种动物名称，还有110多条成语。这些成语是各篇的锦句华章，名言名句。流传至今，常被引用。应单独立项，以供人们认真学习。
《诗经》是周文化的代表作。诗经小镇是物化的诗经。孔子说：《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。让《诗经》和诗经小镇在个人修身和治国方面发挥良好的教育作用，以风化俗，引领社会风尚清正向好，砥砺前行。在实现中华民族伟大复兴的征程中作出应有的巨大贡献！
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责任编辑：韩雪
