怀念仙游寺
2024-09-07 ｜ 来源：本网
作者：董旭波
又是一个热浪滚滚的 三伏天，六月十五日这天，驾车沿着一0八国道穿越周至县城，来到马召镇，就开始上山了，车子吃力的沿着弯弯曲曲的山路爬行，转过一个大弯，快到进山的公安道路检查站门前，向左边道路前行，就来到一个群山环抱，四面还山的平台之上，这里风景秀丽，湖波荡映，当地人叫作“金盆”的地方。
千年古寺仙游寺已在这里静静的守望了一千四百多年。如今己被淹没在十几米深的黑河水库里。仙游寺，法王塔从隋朝初建到现在，见证了多个朝代的兴旺和衰退，历史总是这样不断的更替轮回者，从兴盛到灭亡，又从灭亡中获得新生。
仙游寺为了觧决西安地区千万人的饮水问题，像我佛舍身饲虎那样，无私的把自已化作一潭清泉贡献给了西安人民。
这座古老的寺院，是我几十年的仙游情结，虽然八百里秦川大地已是热浪滚滚，烈日炙灸，身上早已汗流浃背，但总是想在仙游寺，法王塔在搬迁之前进行一次有纪念义意的道别，让我再次膜拜抚摸一下古老的法王塔，再次感受一下仙游寺的灵光。今天特意赶来，却早已是时过境迁，物是人非。心中神圣庄严古老的仙游寺，圣洁的法王塔早以淹没在万倾碧波之下，不能再次感受她的灵光已成终生遗憾。
当独自站在黑河水库北岸，那传说中弄玉和萧史“仙游”居住的“玉女洞”、东汉学者马融读书的“石室”、苏东坡“调水”的“玉女泉”、岑参“石潭积黛色，每岁投金龙” 歌咏的黑龙潭，原先的仙游寺不见了综影，法王塔已身处北岸平台。当年和朋友站在古寺内观赏体味“斜阳晓照”、“狮山象岭”、“九峰叠翠”的美景，观赏着白居易的《长恨歌》是那样的颊意，如今一切的一切都在万顷碧波下，仙游寺怎么了，法王塔怎么了…。
这座世人鼎力膜拜的法王塔，是用五十多万块古砖堆积而成，她在这里静静的耸立了一千四百多年。现在人们作了五十多万个记号整体从盆地下边搬迁到北岸的平台之上。
就在这不远处的万顷碧波下。信奉佛教的隋文帝在仁寿元年（公元６０１年），在他的诞辰之日，下令从长安城里分送舍利子到全国各地，修建三十一座佛舍利子塔，仙游寺法王塔就是开首第一座。
一九九八年十月二十日，当法王塔地宫开启之时，从地宫内发掘出了鎏金铜棺，开启后，琉璃瓶内存放着，十枚晶莹透亮的佛舍利子，展献在世人面前，显露出非凡的宝相。中央电视台《新闻30分》栏目还作了现场报道。凤凰卫视也向全球第一时间全程报道，引起了世界华人的振动。二00三年农历六月十五日，随着仙游寺住持把最后一块古砖置放于塔顶之上，从次法王塔的整体搬迁顺利完成。据考古专家介绍法王塔是全国现存唯一保存完好的隋塔。每年的农历六月十五日这天，从四面八方来这里膜拜的人群川流不息，就象这黑河水库的万倾碧波远远不断滋润着广茂的关中大地。
追朔到公元七百五十六年六月十五日这天，唐天宝十五年，可能是历史偶然的巧合吧，天还未亮，唐玄宗李隆基带领三军人马，浩浩荡荡从长安城出发，当行至今天兴平的马嵬坡时。发生了兵变，唐玄宗在万般无奈的情况下，悲惨的“赐死”了与自己恩爱相处了十六载的贵妃扬玉环。我们不知道，一千四百多年前的六月十五是怎样天气，是否也是烈日炙炙，夕阳如血，热浪滚滚，闷热难耐，让一代绝美佳人，扬贵妃香消玉殒。
当一切归于平静之时，唐玄宗带着无限的眷恋和怅惘，依依不舍离开这伤心的马嵬坡，在三军将士的促拥下，踏上了南往蜀州的漫漫征程。从此这三尺白绫让历史进入了更加迷惘时代。
到了五十年后的唐宪宗元和元年（公元806年），又是一个残阳如血，热浪翻滚三伏天的六月十五日，周至县尉白居易和朋友陈鸿、王质夫等人来到仙游寺，他们对酒当歌，吟颂出了千古绝唱《长恨歌》，然而，谁也没有料到，就是这千古绝唱却让世人迷惘，扬贵妃与李隆基悲惨的爱情故事更加扑朔迷离。有传说，当晚一行人马借者月光，匆匆离开马嵬坡南下，渡过渭河，直奔秦岭深山密林之中。他们在关中通往汉中的四条栈道中选择了一条最荒蛮、最难走然而却是最捷近的路线，傥骆国古道，很快消失在巍巍大秦岭。若干年以后，从日本传回消息称：杨贵妃没有死，她被人保护着，从马嵬坡逃到汉中，再由汉江南下长江，最后东渡大海到达日本！
站在仙游寺北岸从远远看去，仙游寺向西再翻过几道山梁后，就是傥骆古道的南进山口骆峪，从这两个地方出发都会到达厚珍子，去汉中四川方向，或在汉中剩船到达长江入口处。但是从实际情况来看，从马嵬坡南下渡渭河，去汉中方向，走黑河谷口，途径仙游寺，向汉中四川方向进发，更加便捷省事省力。因为这条道是那个特殊的六月十五日傍晚，在朦胧的月夜逃离险境的最佳路线。即能避开行人、更便于隐蔽前行。白居易、陈鸿、王质夫等人为什么偏偏选择在炙热的三伏天在仙游寺议论马嵬坡故事，他们在向世人暗示着什么，仅仅因为渭河东北方向是马嵬坡吗，或有其他寓意。但是这里有一个不争的事实，仙游寺是扬贵妃在生死关头逃难的最佳之处。这样的想象空间，还是留给世人去探索，去思考吧。
白居易他们在仙游寺里写爱情故事。白居易写《长恨歌》，陈鸿写了《长恨歌传》，元稹写《莺莺传》。他们这些文人墨客，难道只是写几首爱情诗篇，渲泻一下对前人爱情赞偿吗。按照这些忧国忧民的人仁志士，依照他们的处事风格，巩怕不只是写爱情故事吧。尽管他们风情万种，在这样的场合绝对不是一时心血来潮，真正的用意还需要我们去深思。很有韵味的是，仙游寺和普救寺都是因为发生过经典奇特的爱情故事，才闻名天下。如果没有《长恨歌》和《莺莺传》，这两座寺院会名垂千古吗。
按照《旧唐书·杨贵妃传》、《资治通鉴·唐纪》的说法，杨贵妃是死于佛堂的，按照《唐国史补》、《杨太真外传》的记载，杨贵妃死于佛堂的梨树下。不管是佛堂中还是佛堂前，都与佛寺有关。可见白居易他们在仙游寺里谈论爱情、歌唱爱情，在当时的大环境下，是多么的悲壮，另人深思和启迪后人。正因为有这些文人墨客的引领，后来的很多作家在写作爱情方面的故事时，无不与佛事寺院有关。难道说唐李执与武则天没有白马寺的机缘吗。
虽然白居易在仙游寺写过悲惨的《长恨歌》。但是这里必竞有过秦穆公之女，弄玉与萧史美好的爱情故事，他俩郎才女貌，才华横溢，情趣相投，结为连理，白头偕老，超凡脱俗，引来祥龙瑞凤，双双结伴成仙而去。为仙游寺增添了无限的辉煌，被人们千古传颂。
古老的仙游寺，神圣的法塔为了西安人民能喝上甘甜的山泉水，把自已化做一湖清泉水，供西安千万人民享用，其胸怀是多么的伟大而宽广。人类虽然阻断了千年古寺仙游寺的生机，但是又给了她新的生命！
作者简介：董旭波，陕西武功县人，大学文化，中共党员，年轻时当兵，退伍后在民政局，人力资源和社保局就职，热爱乡土文化，热心宗教事业，在多家报刋杂志发表过多篇文章。
千年古寺仙游寺已在这里静静的守望了一千四百多年。如今己被淹没在十几米深的黑河水库里。仙游寺，法王塔从隋朝初建到现在，见证了多个朝代的兴旺和衰退，历史总是这样不断的更替轮回者，从兴盛到灭亡，又从灭亡中获得新生。
仙游寺为了觧决西安地区千万人的饮水问题，像我佛舍身饲虎那样，无私的把自已化作一潭清泉贡献给了西安人民。
这座古老的寺院，是我几十年的仙游情结，虽然八百里秦川大地已是热浪滚滚，烈日炙灸，身上早已汗流浃背，但总是想在仙游寺，法王塔在搬迁之前进行一次有纪念义意的道别，让我再次膜拜抚摸一下古老的法王塔，再次感受一下仙游寺的灵光。今天特意赶来，却早已是时过境迁，物是人非。心中神圣庄严古老的仙游寺，圣洁的法王塔早以淹没在万倾碧波之下，不能再次感受她的灵光已成终生遗憾。
当独自站在黑河水库北岸，那传说中弄玉和萧史“仙游”居住的“玉女洞”、东汉学者马融读书的“石室”、苏东坡“调水”的“玉女泉”、岑参“石潭积黛色，每岁投金龙” 歌咏的黑龙潭，原先的仙游寺不见了综影，法王塔已身处北岸平台。当年和朋友站在古寺内观赏体味“斜阳晓照”、“狮山象岭”、“九峰叠翠”的美景，观赏着白居易的《长恨歌》是那样的颊意，如今一切的一切都在万顷碧波下，仙游寺怎么了，法王塔怎么了…。
这座世人鼎力膜拜的法王塔，是用五十多万块古砖堆积而成，她在这里静静的耸立了一千四百多年。现在人们作了五十多万个记号整体从盆地下边搬迁到北岸的平台之上。
就在这不远处的万顷碧波下。信奉佛教的隋文帝在仁寿元年（公元６０１年），在他的诞辰之日，下令从长安城里分送舍利子到全国各地，修建三十一座佛舍利子塔，仙游寺法王塔就是开首第一座。
一九九八年十月二十日，当法王塔地宫开启之时，从地宫内发掘出了鎏金铜棺，开启后，琉璃瓶内存放着，十枚晶莹透亮的佛舍利子，展献在世人面前，显露出非凡的宝相。中央电视台《新闻30分》栏目还作了现场报道。凤凰卫视也向全球第一时间全程报道，引起了世界华人的振动。二00三年农历六月十五日，随着仙游寺住持把最后一块古砖置放于塔顶之上，从次法王塔的整体搬迁顺利完成。据考古专家介绍法王塔是全国现存唯一保存完好的隋塔。每年的农历六月十五日这天，从四面八方来这里膜拜的人群川流不息，就象这黑河水库的万倾碧波远远不断滋润着广茂的关中大地。
追朔到公元七百五十六年六月十五日这天，唐天宝十五年，可能是历史偶然的巧合吧，天还未亮，唐玄宗李隆基带领三军人马，浩浩荡荡从长安城出发，当行至今天兴平的马嵬坡时。发生了兵变，唐玄宗在万般无奈的情况下，悲惨的“赐死”了与自己恩爱相处了十六载的贵妃扬玉环。我们不知道，一千四百多年前的六月十五是怎样天气，是否也是烈日炙炙，夕阳如血，热浪滚滚，闷热难耐，让一代绝美佳人，扬贵妃香消玉殒。
当一切归于平静之时，唐玄宗带着无限的眷恋和怅惘，依依不舍离开这伤心的马嵬坡，在三军将士的促拥下，踏上了南往蜀州的漫漫征程。从此这三尺白绫让历史进入了更加迷惘时代。
到了五十年后的唐宪宗元和元年（公元806年），又是一个残阳如血，热浪翻滚三伏天的六月十五日，周至县尉白居易和朋友陈鸿、王质夫等人来到仙游寺，他们对酒当歌，吟颂出了千古绝唱《长恨歌》，然而，谁也没有料到，就是这千古绝唱却让世人迷惘，扬贵妃与李隆基悲惨的爱情故事更加扑朔迷离。有传说，当晚一行人马借者月光，匆匆离开马嵬坡南下，渡过渭河，直奔秦岭深山密林之中。他们在关中通往汉中的四条栈道中选择了一条最荒蛮、最难走然而却是最捷近的路线，傥骆国古道，很快消失在巍巍大秦岭。若干年以后，从日本传回消息称：杨贵妃没有死，她被人保护着，从马嵬坡逃到汉中，再由汉江南下长江，最后东渡大海到达日本！
站在仙游寺北岸从远远看去，仙游寺向西再翻过几道山梁后，就是傥骆古道的南进山口骆峪，从这两个地方出发都会到达厚珍子，去汉中四川方向，或在汉中剩船到达长江入口处。但是从实际情况来看，从马嵬坡南下渡渭河，去汉中方向，走黑河谷口，途径仙游寺，向汉中四川方向进发，更加便捷省事省力。因为这条道是那个特殊的六月十五日傍晚，在朦胧的月夜逃离险境的最佳路线。即能避开行人、更便于隐蔽前行。白居易、陈鸿、王质夫等人为什么偏偏选择在炙热的三伏天在仙游寺议论马嵬坡故事，他们在向世人暗示着什么，仅仅因为渭河东北方向是马嵬坡吗，或有其他寓意。但是这里有一个不争的事实，仙游寺是扬贵妃在生死关头逃难的最佳之处。这样的想象空间，还是留给世人去探索，去思考吧。
白居易他们在仙游寺里写爱情故事。白居易写《长恨歌》，陈鸿写了《长恨歌传》，元稹写《莺莺传》。他们这些文人墨客，难道只是写几首爱情诗篇，渲泻一下对前人爱情赞偿吗。按照这些忧国忧民的人仁志士，依照他们的处事风格，巩怕不只是写爱情故事吧。尽管他们风情万种，在这样的场合绝对不是一时心血来潮，真正的用意还需要我们去深思。很有韵味的是，仙游寺和普救寺都是因为发生过经典奇特的爱情故事，才闻名天下。如果没有《长恨歌》和《莺莺传》，这两座寺院会名垂千古吗。
按照《旧唐书·杨贵妃传》、《资治通鉴·唐纪》的说法，杨贵妃是死于佛堂的，按照《唐国史补》、《杨太真外传》的记载，杨贵妃死于佛堂的梨树下。不管是佛堂中还是佛堂前，都与佛寺有关。可见白居易他们在仙游寺里谈论爱情、歌唱爱情，在当时的大环境下，是多么的悲壮，另人深思和启迪后人。正因为有这些文人墨客的引领，后来的很多作家在写作爱情方面的故事时，无不与佛事寺院有关。难道说唐李执与武则天没有白马寺的机缘吗。
虽然白居易在仙游寺写过悲惨的《长恨歌》。但是这里必竞有过秦穆公之女，弄玉与萧史美好的爱情故事，他俩郎才女貌，才华横溢，情趣相投，结为连理，白头偕老，超凡脱俗，引来祥龙瑞凤，双双结伴成仙而去。为仙游寺增添了无限的辉煌，被人们千古传颂。
古老的仙游寺，神圣的法塔为了西安人民能喝上甘甜的山泉水，把自已化做一湖清泉水，供西安千万人民享用，其胸怀是多么的伟大而宽广。人类虽然阻断了千年古寺仙游寺的生机，但是又给了她新的生命！
作者简介：董旭波，陕西武功县人，大学文化，中共党员，年轻时当兵，退伍后在民政局，人力资源和社保局就职，热爱乡土文化，热心宗教事业，在多家报刋杂志发表过多篇文章。
责任编辑：韩雪
