古代咸阳名称的真正来源
2024-08-15 ｜ 来源：本网
作者：赵志愿
历史大咸阳是九州之神腴，天下之中，天府之国。九州之奥腴，天地之奥区。被联合国誉为北纬34度神秘地带。被称为美女姑娘不带花的地名，咸阳（嫌洋）。
历史大咸阳，法天象地，以宇宙九宮苍穹，西宫咸池，东宮阳门，合为咸阳而得名。如《史记，天官书》“西宫咸池，黄帝乐名之咸池”。如《正义》“咸池三星在五車，天横南。”地下就是龙首池。如《晋书，天文志》“领东宫二星阳门，人马星座”。解曰：“春秋泾渭阳，秦戈阳，汉阳陵。”如《史记》：“帝尧功成作乐，谓之咸池，又称之为大咸，尧舜禹三代以尧乐大咸，是精神大同。”《墨子尚贤书》载“：尧封崇伯禹姒姓夏”。（公元前2133年）“禹于阴（短阴山）中授其政，天下平，九州咸，处禹之堵”。堵就是短阴山，也叫矩阴山，是豐本韭泽滩，所为咸池即九龙首池。《左传》“水北为阳，山南为阳，为咸阳。”
历史大咸阳的“咸是都的全部意思，古人选地，依山傍水，咸阳占据山之南是阳，水之北为阳，双阳为都的全部意思为咸阳。”“它的基夲含义为全都说咸受其益，引伸含义为盐的味道。”文言文中的意思是“咸字意为皆都是也。”《序卦》程颐说：“咸有天地，然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼仪，有错，天地，万物之夲，夫妇，人伦之始”。“所以以上经首《乾》《坤》经首《咸》继以《恒》，皆二体合为夫妇之义。”咸之夲意是全和都的意思，咸阳即都城之意。
历史大咸阳是成阳的转变。如《孟子滕文公篇》：“古尧之时，天下优平，洪水横流，氾滥于天下，草木畅茂，禽兽繁殖，五谷丰登，禽兽逼人，兽蹄鸟迹首多中国。”如《鄱阳记》“尧九年大水，人居避水。”如《山海经》“尧命鲧攻程州之山”。F建成邑，成国，成都”。因鲧建成有功，就将鲧封到崇国为崇伯鲧。如（周书度邑）解：“尧自洛汭于伊汭，居易无固，其夏之居。”解曰：“盖尧遭洪水，使鲧治之，用力虽勤，而洪水未能澹，而禹之后，我族乃渐西迁。”如《吕贤》：“自伊洛之域渡河（黄）向北，则入河（黄）东（山西），更渡河（黄）西迁，即雍梁之境，禹之遗迹，在西方甚多”。如《闢伊阙》：“则西迁后所见功绩，以天人事附之于禹”。如《呂氏春秋》“舜一徒成阳，二徒成都，三徒成国”（实是一地）。“舜徒成邑二年，尧来到成邑，将成邑改为成国徒都于此为成都。资质四岳，四岳举舜”。如《孟子尚贤书》：“尧举舜与泽之阳（成国），授其政天下平”。如司马迁在《史记》“中认为克咸厥功与克成厥功同意”，在史记中改为“成咸厥功。成阳即咸阳。”如孔颖达疏“方四百为成国。”如《左传》“成国不过半天之军，而后周（毕郢）为三军。”觧曰：“盩师，豳师，毕师三军。”解：“盩师为丰骆，扈之军。西豳为庆阳长武。南豳为乾县临游。东豳为耀县富平。北豳为旬邑淳化。中豳为郴县永寿为豳师，毕为武功兴平咸阳毕程之军”。考古在旬邑挖掘出豳师文物。如咸阳考古出土了大量的陶文，有咸成阳童，咸成阳洛，有咸阳申等省文古姓连辍的文物，也证明了这一点。
历史大咸阳之中，雍州豐水（堰塞湖）十里长峡即（渭河）横穿两岸之间，南有古崇国，北有古成国即毕程国。如《甲骨文》《说文解字》“认为豐字为丰，丰字加三点水，说明多水”。“华夏时古崇国人，就是最早用韭菜来祭祀祖先。那里的人们最早把韭菜放在堆满豆制品放的祭器中，祭祀神灵和祖先，祈求护佑。”《说文解字》“认为豐豆之豐满者也，即是食器中装满食物是多种多样的。野猪称为刚鬣，韭菜称为豐夲。”《诗经，国风》中，“七月中有献羔祭韭之说”。能把韭菜叫豐本的地方，只有咸阳的韭泽滩。《咸阳县志》载：“咸阳韭泽滩，是秦汉的皇家上林苑十大池之一，东西长八里，南北宽六里，其地皆不可耕，有不树而生的野韭菜，至今土人犹采之。”
如《金文》说，“豐字上半是山，虽有丰富的两种不同东西，堆在豆制品上边，以崇高礼仪祭祀神灵和祖先，这里为崇伯之居崇国，崇形表示崇高，崇山，崇为崇拜，尊崇，崇敬，崇尚，推崇。崇为古国名又称崇氏，相传为鲧的骆封国。”《山海经》“唐尧的时候，尧因鲧攻程州之山，建成邑，成国，成都有功，鲧作成城之史也。”《帝王世纪》“尧封鲧为九州之伯为崇伯鲧。”如《国语，鲁语》“共工为九州之伯（因治水无力），即鲧为九州之伯后土平九州。因鲧治水不力，将鲧殛于羽山。”
历史大咸阳古为泽阳。如《墨子，尚贤书》“尧举舜于泽之阳（成国）授其政，天下平。”解曰：（易经）“泽为咸，水北为阳，山南为阳，合为咸阳”。孔颖达疏：“泽性下流，能润与下，山体下承，能受其泽，以山感泽，所以为咸。”如郑玄说：“咸，感也，艮为山，兑为泽，上气下泽气上，二气通相应，以生万物，故曰咸也”。咸的基夲含义为全都说咸受其益，引伸含义为盐的味道。文言文中的意思是咸字意为皆都是也。
据中国考古证实，武功浮沱村遗址，香湾遗址，王烧台遗址，史家村遗址，游风街遗址，扬凌圪塔庙遗址，杜家坡遗址，兴平汤坊遗址，田阜乡段村至咸阳尹家，陈良村，铁江嘴遗址，马家寨遗址，石何杨遗址均系新石器时代，这可能都与尧舜禹泽之阳有关。
如《关中胜迹图》说：“舜上任的时候，带着尧的两个女儿，娥皇，娥英，而暗地里还让人把和自己家的
暗地里还让人把和自己家的一个相好，也带到崇伯国西边一个村子。这个姑娘眼看着尧把两个女儿嫁给舜，十分生气，但为了舜的名誉和前途。舜30年，她含冤气死埋在了渭水边。舜还立了舜妻祠。这如《竹书记年》“帝舜有虞氏，三十年葬后育于渭”。《汉书》“陈仓有舜有育冢祠”。如《战国策》另外“舜还带来了一个叫仪狄的酿酒大师，为宫迋酿酒，供宫内招待和宴会使用的高级饮品。”
帝尧就把舜封为崇伯虞为虞朝，让他去治水。谁知舜没有这个能来，舜想了一个两全其美的办法，还是让鲧的儿子去治水，水治好了，显示我的宽宏大量，治不好就治他的罪，方可消除心头大患。这时的大禹己由崇国城搬回乡下涝河旁余姚村，就是以后的三过村（关中胜迹图）。
历史大咸阳为夏前“禹都咸阳。”史料记载：“帝尧81岁（公元前2133年）封伯禹夏邑为崇伯禹8年。并封契为商伯于邠。封后稷于邰为农田师。”（公元前2125年），如《诗经》“豐水东注，维禹之绩”。“彼彼南山，维禹之甸.”，“奕奕梁山，维禹之甸。”“九州咸，咸有九州，处禹之堵。”“今天子之国，五百里甸服”。诗经注：“古人皆云禹都咸阳。”禹都咸阳东西南北各五百里，辖河南西部，甘肃东部及渭河流域全部。《左传》“夏有扈，古扈国址，就武功，扶风（咸阳）户县禹之都”。如《商颂殷武篇）“天命所辟，设都禹之绩（豐）”。《墨子尚贤书》载“：尧封崇伯禹姒姓夏”（公元前2133年）“禹于阴（短阴山）中授其政，天下平，九州咸，处禹之堵”。堵可能就是短阴山，也叫矩阴山，阴地是豐夲西短阴山韭泽滩，为咸池龙首池。《史记》：“帝尧功成作乐，谓之咸池，又称之为大咸，尧舜禹三代以尧乐大成，是精神大同”。咸阴阳都占，咸是都在渭河南的豐夲，这就是天象天地同辉的西宫咸池星座的韭泽滩的龙首池，泽之阳在渭河北，通称咸阳。这就说明虞都咸阳的存在和禹都咸阳存在，也都于咸池龙首池有关。因此如（世夲）（竹书记年）（帝王纪世）（左传）（诗经）“古文皆云禹都咸阳”。如《诗经》“彼彼南山，维禹之甸，奕奕梁山，维禹之甸。”如《史记，夏夲记》证实：“今天子之国，五百里甸服”。就说明禹都咸阳，占风水之阴阳，以古华终南之阴，水泽润华夏。以古桥山荆山，岐山之阳光照于地，天下大治。禹都咸阳比秦始皇大咸阳，还大一至二百里，秦都咸阳由西汧渭之交到西河也只不到五百里，南北不过三百里。说明禹都咸阳包括甘肃东部，河南西部，山西南部，以豐水十里长峡南韭泽，夏禹崇伯文命创，豐水东注，渭水灌都为都城（太平遗址，三过村）（关中胜迹图）。（史记，五帝本记）“帝王所都之中，放曰中国。”（史记，封禅书）“方士多言古帝王都甘泉者。”
历史大咸阳为天下之中，天下之华族。如《史记》载：“关中汧雍以东至河，华膏址，沃野千里，自夏之贡以为上田＂。“为天下之中，天下之华族＂“帝王所都之中，故曰中国”。如《史记，封禅书》认为“甘泉为古帝王之都。”如当代历史学家郭沫若先生考正：“黄帝即上帝。”如《左传》疏：“世夲春秋官，皆言青阳即少昊，黄帝之子，代黄帝而有天下，号金天氏。”。如《淮南子，时凡篇》“北方之极，颛顼少昊之所司者，万二八千里。”如《左传引夏书》“黄帝颛顼亦同为西方之上帝耳。”如《左传引夏书》“陶唐夲有冀方，为夏灭，则陶唐地亦在西北，此亦颛顼与尧为西方民族之种也，又黄帝颛顼亦同为西方之种。”
渭河孕育了中华文明，中华文明的发源地在咸阳，这里是华夏民族的发祥地，是黄河文明的中心，为天下之中神州之奥腴。是古代部落三大集团太昊伏羲氏，炎帝神农氏，黄帝轩辕氏和五帝，少昊金天氏，帝颛顼氏，帝喾高辛氏，帝尧陶唐氏，帝舜有虞氏，及夏禹有姒氏繁衍生息之地，被称为华夏民族的摇篮。
历史大咸阳历史悠久，文物荟萃，为五千年中华始祖故地。众多史书认为，上古之时，昔华西（胥）族由昆仑之墟氏羌，东迁于大地湾，有华胥女遭洪水于兰田，生伏羲女娲繁衍生息，伏羲氏创八卦，女娲造人，功德无量。后裔少典氏带神农氏于姜水（陈仓）以姜为姓，发展农业，并在古华终南，立木为华表为炎帝。有熊轩辕氏随母于姬水（武功）为姓，发展农牧业，于好畤合宫（乾县）祭天为黄帝，十五岁功封中原（帝王纪世）。黄帝长子青阳鸠占鹊巢（武功山），随太昊于东夷发展创立鸟国，为少昊金天氏。颛顼之墟（乾县）前往东夷助少昊金天氏，与少昊金天氏研究日月星辰，在（石卯）通天究地与神通，为颛顼高阳氏为玄寅大帝。帝喾有辛氏（豳郴），曾助颛顼战共工于（扶风）功封高辛，娶姜嫄（武功）为妻，在豳地（郴县旬邑）生后稷为周始祖，传为佳话。帝喾氏陈妃在有邰（武功）丹陵生帝尧。帝喾次妃与商生契，后为商始祖。帝喾高辛氏，三女嫁崇伯鲧（周至骆峪）生文命为大禹，大禹助尧舜封崇伯禹，治理洪水十三年，八年三过崇国家门不入，取得丰水东注，维禹之绩，后离华夏小九州到大九州治理洪水五年，治水成功成，禹贡于天下立夏朝。
史料证明，帝尧（公元前2214年）生于丹陵。帝尧2200年全国遭大水，民不聊生，帝尧19年（公元前2195年），封共工为九州之伯为崇伯54年。帝尧61年（公元前2141年），封鲧为崇伯鲧5年，帝尧78年（公元2136年）殛鲧羽山，封舜为有崇伯虞3年。帝尧81岁（公元前2133年）封伯禹夏邑为崇伯禹8年。并封契为商伯于邠。封后稷于邰为农田师。（公元前2125年），豐水东注，维禹之绩。彼彼南山，维禹之甸，奕奕梁山，维禹之甸。九州咸，咸有九州，处禹之堵。今天子之国，五百里甸服。如《商颂殷武篇》天命多辟，设都于禹之绩。
周代大咸阳，“所谓咸，有周偏咸的含义就是所谓的天命观。”如《周书》如“天生后稷，降之百福。”（武功有邰）“昔后稷，惟上帝之言，播万谷，登禹之迹。”如《尚书》“周辟区我夏，越我二三邦，以修我西土，徒禹之绩。”《周书》《诗序》“毕，丰，旬，文王昭也，昭为明亮。”毕丰旬为周之咸阳中心。《通典》“毕在长安西北，初王季都之。”《大开解》“天降宅于程，程及郢，文王赏居于郢。”如《左传》“成国不过半天之军，周毕郢有三军（盩师，豳师，毕师）诸侯之大者三军”。周王季在毕郢22年，战功卓著使成周毕郢之都成为政治，经济，文化，军事之中心。（逸周书）“文王登禹之迹。遵后稷，公刘之业，则古公，公季之法，笃仁，敬老，慈少。礼贤下者，日中不暇，食以待士，士以此多归之”。文王在毕郢50年作.程典程寤，程宅。如《周书》“文王受命七年，丰邑新都营建初就，尚未定居而崩。”如《周书》“文王虽作丰邑，而丧于毕，葬于毕。引觧曰：“武王图商乃在鲜原，盖丰为新都，营建初就，当未能定居，自己也不能住，就决定人建镐京”。武王八年，正在建镐京的时候，正当年富力强，由于劳累过度，十月而崩，十二月丧于毕，夏六月葬于毕从文王。
秦代大咸阳，有人说是地名咸亭和阳里的合称。因为当时咸阳有35个乡亭里，如人里，樗里，完里，右里，东里，泾里，旨里，白里，阁里，桓里，于里，中里，牛里，禾里，陈里，卜里，广里，蒲里，芮里，新安里，当柳里，阳安里，沙寿里，隧阳里，如邑里，市阳里，平沃里，咸市里，咸亭，杜邮亭，建章乡，长安乡，戈阳乡，阴乡等。仅用咸亭和阳里二字拼凑咸阳，这个理由而理由似乎不充分。
但是还有人认为秦孝公建咸阳起名，经过全方位的调查和论证后才决定起名为咸阳，他的雄心大略，他认为咸阳是天象，咸阳是日月，咸阳是天命，咸阳是天地，咸阳要于天地同辉，要于日月共存，凡是太阳和月亮能照到的地方，行水德之瑞，凡是泽水能流到的地方，都要成为大秦帝国的天下。咸阳要天下大公，行君臣之道，行圣人之道，立圣人之法，以法治国，造就万物，造福与民，永世不衰，成为千古一帝。
实践证明，如古人云：“秦代大咸阳，四面环山为城，东门为（黄）河，汧渭之交为西门，东西四百余里，古华山终南，荆岐嵯峨桥山为阙，南北三百余里。天象北斗七星柄为太白，有左青龙右白虎，前朱雀后玄武，帝王星座居中冬至与咸阳宫垂直，为天下之中，天府之国，天地之奥区。”
但是有人认为，秦代大咸阳是引用天象。如《史记，秦夲记》载：“二十七年，作宫渭南，已更名信宫为极庙，自极庙至骊山，作甘泉前殿，筑甬道，咸阳属之。”如《三辅黄图》“始皇穷极奢侈，筑咸阳宫，因此陵殿，端门四达，以制紫宫，象帝居，引渭水贯都，以象天汉，横桥南渡，依法牵牛。”“有万座楼台临渭水之美名。”如《战国策》“大王之国北有甘泉，谷口，南有泾渭，右陇蜀，左关版。”《汉书》“咸阳左崤函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有故苑（万灵明廷）之利，阻三面而固守，独一面东制诸侯。符合立国之法”。
如汉承秦制，长治久安，改咸阳为长安，是以咸阳渭水南的秦代长安乡命名，认为汉代可以长治久安。长安东为东扶风简东府驻安陵邑，长安西为西扶风简西府驻平陵邑，中为京兆，延续隋唐为十三朝古都。司马公史记认定长安即咸阳一乡，长安就是咸阳。如张衡《西京赋》“汉氏初都，在渭之诶。秦里其朔，实为咸阳。”故司马迁《史记》“长安故咸阳也。”有人认为咸阳只是渭水北，那是错误的，因为他不懂得历史，不懂得咸阳横跨渭水两岸。咸阳渭河北为北宫，渭河南为南宫，咸阳有万座楼台临渭水之名言，渭河南阴水泽为咸，渭河水北为阳，山南为阳，咸阳阴阳共享而流传了几千年，为古帝王之都。
另外大多敉人认为咸阳为九嵕山之阳，误导世人多少代多少年，这是错误的，因为九嵕山的出现是唐代，李世民为了给自已修陵园陵墓，才将大禹治水时为了阻挡洪水浸北桥山，而以堵为（逼）笔架山，唐改为九嵕山，并不是咸阳山北为阳的本来面目。唐代把笔架山改为九嵕山，因为九嵕山的地理在古肖河以北，泔水东北，在古谷口寒门以西南，要以阳为名，只能是肖阳或泔阳，及礼阳或九阳。而离咸阳最近的是毕程原，解：秦中诸原皆有山体，故原谓之山，不必峭拨也。原就是山，程原就是古鲧攻之程山。以山俱阳，就应当是毕阳或程阳，.并不能为九嵕山之阳。
历史大咸阳，法天象地，以宇宙九宮苍穹，西宫咸池，东宮阳门，合为咸阳而得名。如《史记，天官书》“西宫咸池，黄帝乐名之咸池”。如《正义》“咸池三星在五車，天横南。”地下就是龙首池。如《晋书，天文志》“领东宫二星阳门，人马星座”。解曰：“春秋泾渭阳，秦戈阳，汉阳陵。”如《史记》：“帝尧功成作乐，谓之咸池，又称之为大咸，尧舜禹三代以尧乐大咸，是精神大同。”《墨子尚贤书》载“：尧封崇伯禹姒姓夏”。（公元前2133年）“禹于阴（短阴山）中授其政，天下平，九州咸，处禹之堵”。堵就是短阴山，也叫矩阴山，是豐本韭泽滩，所为咸池即九龙首池。《左传》“水北为阳，山南为阳，为咸阳。”
历史大咸阳的“咸是都的全部意思，古人选地，依山傍水，咸阳占据山之南是阳，水之北为阳，双阳为都的全部意思为咸阳。”“它的基夲含义为全都说咸受其益，引伸含义为盐的味道。”文言文中的意思是“咸字意为皆都是也。”《序卦》程颐说：“咸有天地，然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼仪，有错，天地，万物之夲，夫妇，人伦之始”。“所以以上经首《乾》《坤》经首《咸》继以《恒》，皆二体合为夫妇之义。”咸之夲意是全和都的意思，咸阳即都城之意。
历史大咸阳是成阳的转变。如《孟子滕文公篇》：“古尧之时，天下优平，洪水横流，氾滥于天下，草木畅茂，禽兽繁殖，五谷丰登，禽兽逼人，兽蹄鸟迹首多中国。”如《鄱阳记》“尧九年大水，人居避水。”如《山海经》“尧命鲧攻程州之山”。F建成邑，成国，成都”。因鲧建成有功，就将鲧封到崇国为崇伯鲧。如（周书度邑）解：“尧自洛汭于伊汭，居易无固，其夏之居。”解曰：“盖尧遭洪水，使鲧治之，用力虽勤，而洪水未能澹，而禹之后，我族乃渐西迁。”如《吕贤》：“自伊洛之域渡河（黄）向北，则入河（黄）东（山西），更渡河（黄）西迁，即雍梁之境，禹之遗迹，在西方甚多”。如《闢伊阙》：“则西迁后所见功绩，以天人事附之于禹”。如《呂氏春秋》“舜一徒成阳，二徒成都，三徒成国”（实是一地）。“舜徒成邑二年，尧来到成邑，将成邑改为成国徒都于此为成都。资质四岳，四岳举舜”。如《孟子尚贤书》：“尧举舜与泽之阳（成国），授其政天下平”。如司马迁在《史记》“中认为克咸厥功与克成厥功同意”，在史记中改为“成咸厥功。成阳即咸阳。”如孔颖达疏“方四百为成国。”如《左传》“成国不过半天之军，而后周（毕郢）为三军。”觧曰：“盩师，豳师，毕师三军。”解：“盩师为丰骆，扈之军。西豳为庆阳长武。南豳为乾县临游。东豳为耀县富平。北豳为旬邑淳化。中豳为郴县永寿为豳师，毕为武功兴平咸阳毕程之军”。考古在旬邑挖掘出豳师文物。如咸阳考古出土了大量的陶文，有咸成阳童，咸成阳洛，有咸阳申等省文古姓连辍的文物，也证明了这一点。
历史大咸阳之中，雍州豐水（堰塞湖）十里长峡即（渭河）横穿两岸之间，南有古崇国，北有古成国即毕程国。如《甲骨文》《说文解字》“认为豐字为丰，丰字加三点水，说明多水”。“华夏时古崇国人，就是最早用韭菜来祭祀祖先。那里的人们最早把韭菜放在堆满豆制品放的祭器中，祭祀神灵和祖先，祈求护佑。”《说文解字》“认为豐豆之豐满者也，即是食器中装满食物是多种多样的。野猪称为刚鬣，韭菜称为豐夲。”《诗经，国风》中，“七月中有献羔祭韭之说”。能把韭菜叫豐本的地方，只有咸阳的韭泽滩。《咸阳县志》载：“咸阳韭泽滩，是秦汉的皇家上林苑十大池之一，东西长八里，南北宽六里，其地皆不可耕，有不树而生的野韭菜，至今土人犹采之。”
如《金文》说，“豐字上半是山，虽有丰富的两种不同东西，堆在豆制品上边，以崇高礼仪祭祀神灵和祖先，这里为崇伯之居崇国，崇形表示崇高，崇山，崇为崇拜，尊崇，崇敬，崇尚，推崇。崇为古国名又称崇氏，相传为鲧的骆封国。”《山海经》“唐尧的时候，尧因鲧攻程州之山，建成邑，成国，成都有功，鲧作成城之史也。”《帝王世纪》“尧封鲧为九州之伯为崇伯鲧。”如《国语，鲁语》“共工为九州之伯（因治水无力），即鲧为九州之伯后土平九州。因鲧治水不力，将鲧殛于羽山。”
历史大咸阳古为泽阳。如《墨子，尚贤书》“尧举舜于泽之阳（成国）授其政，天下平。”解曰：（易经）“泽为咸，水北为阳，山南为阳，合为咸阳”。孔颖达疏：“泽性下流，能润与下，山体下承，能受其泽，以山感泽，所以为咸。”如郑玄说：“咸，感也，艮为山，兑为泽，上气下泽气上，二气通相应，以生万物，故曰咸也”。咸的基夲含义为全都说咸受其益，引伸含义为盐的味道。文言文中的意思是咸字意为皆都是也。
据中国考古证实，武功浮沱村遗址，香湾遗址，王烧台遗址，史家村遗址，游风街遗址，扬凌圪塔庙遗址，杜家坡遗址，兴平汤坊遗址，田阜乡段村至咸阳尹家，陈良村，铁江嘴遗址，马家寨遗址，石何杨遗址均系新石器时代，这可能都与尧舜禹泽之阳有关。
如《关中胜迹图》说：“舜上任的时候，带着尧的两个女儿，娥皇，娥英，而暗地里还让人把和自己家的
暗地里还让人把和自己家的一个相好，也带到崇伯国西边一个村子。这个姑娘眼看着尧把两个女儿嫁给舜，十分生气，但为了舜的名誉和前途。舜30年，她含冤气死埋在了渭水边。舜还立了舜妻祠。这如《竹书记年》“帝舜有虞氏，三十年葬后育于渭”。《汉书》“陈仓有舜有育冢祠”。如《战国策》另外“舜还带来了一个叫仪狄的酿酒大师，为宫迋酿酒，供宫内招待和宴会使用的高级饮品。”
帝尧就把舜封为崇伯虞为虞朝，让他去治水。谁知舜没有这个能来，舜想了一个两全其美的办法，还是让鲧的儿子去治水，水治好了，显示我的宽宏大量，治不好就治他的罪，方可消除心头大患。这时的大禹己由崇国城搬回乡下涝河旁余姚村，就是以后的三过村（关中胜迹图）。
历史大咸阳为夏前“禹都咸阳。”史料记载：“帝尧81岁（公元前2133年）封伯禹夏邑为崇伯禹8年。并封契为商伯于邠。封后稷于邰为农田师。”（公元前2125年），如《诗经》“豐水东注，维禹之绩”。“彼彼南山，维禹之甸.”，“奕奕梁山，维禹之甸。”“九州咸，咸有九州，处禹之堵。”“今天子之国，五百里甸服”。诗经注：“古人皆云禹都咸阳。”禹都咸阳东西南北各五百里，辖河南西部，甘肃东部及渭河流域全部。《左传》“夏有扈，古扈国址，就武功，扶风（咸阳）户县禹之都”。如《商颂殷武篇）“天命所辟，设都禹之绩（豐）”。《墨子尚贤书》载“：尧封崇伯禹姒姓夏”（公元前2133年）“禹于阴（短阴山）中授其政，天下平，九州咸，处禹之堵”。堵可能就是短阴山，也叫矩阴山，阴地是豐夲西短阴山韭泽滩，为咸池龙首池。《史记》：“帝尧功成作乐，谓之咸池，又称之为大咸，尧舜禹三代以尧乐大成，是精神大同”。咸阴阳都占，咸是都在渭河南的豐夲，这就是天象天地同辉的西宫咸池星座的韭泽滩的龙首池，泽之阳在渭河北，通称咸阳。这就说明虞都咸阳的存在和禹都咸阳存在，也都于咸池龙首池有关。因此如（世夲）（竹书记年）（帝王纪世）（左传）（诗经）“古文皆云禹都咸阳”。如《诗经》“彼彼南山，维禹之甸，奕奕梁山，维禹之甸。”如《史记，夏夲记》证实：“今天子之国，五百里甸服”。就说明禹都咸阳，占风水之阴阳，以古华终南之阴，水泽润华夏。以古桥山荆山，岐山之阳光照于地，天下大治。禹都咸阳比秦始皇大咸阳，还大一至二百里，秦都咸阳由西汧渭之交到西河也只不到五百里，南北不过三百里。说明禹都咸阳包括甘肃东部，河南西部，山西南部，以豐水十里长峡南韭泽，夏禹崇伯文命创，豐水东注，渭水灌都为都城（太平遗址，三过村）（关中胜迹图）。（史记，五帝本记）“帝王所都之中，放曰中国。”（史记，封禅书）“方士多言古帝王都甘泉者。”
历史大咸阳为天下之中，天下之华族。如《史记》载：“关中汧雍以东至河，华膏址，沃野千里，自夏之贡以为上田＂。“为天下之中，天下之华族＂“帝王所都之中，故曰中国”。如《史记，封禅书》认为“甘泉为古帝王之都。”如当代历史学家郭沫若先生考正：“黄帝即上帝。”如《左传》疏：“世夲春秋官，皆言青阳即少昊，黄帝之子，代黄帝而有天下，号金天氏。”。如《淮南子，时凡篇》“北方之极，颛顼少昊之所司者，万二八千里。”如《左传引夏书》“黄帝颛顼亦同为西方之上帝耳。”如《左传引夏书》“陶唐夲有冀方，为夏灭，则陶唐地亦在西北，此亦颛顼与尧为西方民族之种也，又黄帝颛顼亦同为西方之种。”
渭河孕育了中华文明，中华文明的发源地在咸阳，这里是华夏民族的发祥地，是黄河文明的中心，为天下之中神州之奥腴。是古代部落三大集团太昊伏羲氏，炎帝神农氏，黄帝轩辕氏和五帝，少昊金天氏，帝颛顼氏，帝喾高辛氏，帝尧陶唐氏，帝舜有虞氏，及夏禹有姒氏繁衍生息之地，被称为华夏民族的摇篮。
历史大咸阳历史悠久，文物荟萃，为五千年中华始祖故地。众多史书认为，上古之时，昔华西（胥）族由昆仑之墟氏羌，东迁于大地湾，有华胥女遭洪水于兰田，生伏羲女娲繁衍生息，伏羲氏创八卦，女娲造人，功德无量。后裔少典氏带神农氏于姜水（陈仓）以姜为姓，发展农业，并在古华终南，立木为华表为炎帝。有熊轩辕氏随母于姬水（武功）为姓，发展农牧业，于好畤合宫（乾县）祭天为黄帝，十五岁功封中原（帝王纪世）。黄帝长子青阳鸠占鹊巢（武功山），随太昊于东夷发展创立鸟国，为少昊金天氏。颛顼之墟（乾县）前往东夷助少昊金天氏，与少昊金天氏研究日月星辰，在（石卯）通天究地与神通，为颛顼高阳氏为玄寅大帝。帝喾有辛氏（豳郴），曾助颛顼战共工于（扶风）功封高辛，娶姜嫄（武功）为妻，在豳地（郴县旬邑）生后稷为周始祖，传为佳话。帝喾氏陈妃在有邰（武功）丹陵生帝尧。帝喾次妃与商生契，后为商始祖。帝喾高辛氏，三女嫁崇伯鲧（周至骆峪）生文命为大禹，大禹助尧舜封崇伯禹，治理洪水十三年，八年三过崇国家门不入，取得丰水东注，维禹之绩，后离华夏小九州到大九州治理洪水五年，治水成功成，禹贡于天下立夏朝。
史料证明，帝尧（公元前2214年）生于丹陵。帝尧2200年全国遭大水，民不聊生，帝尧19年（公元前2195年），封共工为九州之伯为崇伯54年。帝尧61年（公元前2141年），封鲧为崇伯鲧5年，帝尧78年（公元2136年）殛鲧羽山，封舜为有崇伯虞3年。帝尧81岁（公元前2133年）封伯禹夏邑为崇伯禹8年。并封契为商伯于邠。封后稷于邰为农田师。（公元前2125年），豐水东注，维禹之绩。彼彼南山，维禹之甸，奕奕梁山，维禹之甸。九州咸，咸有九州，处禹之堵。今天子之国，五百里甸服。如《商颂殷武篇》天命多辟，设都于禹之绩。
周代大咸阳，“所谓咸，有周偏咸的含义就是所谓的天命观。”如《周书》如“天生后稷，降之百福。”（武功有邰）“昔后稷，惟上帝之言，播万谷，登禹之迹。”如《尚书》“周辟区我夏，越我二三邦，以修我西土，徒禹之绩。”《周书》《诗序》“毕，丰，旬，文王昭也，昭为明亮。”毕丰旬为周之咸阳中心。《通典》“毕在长安西北，初王季都之。”《大开解》“天降宅于程，程及郢，文王赏居于郢。”如《左传》“成国不过半天之军，周毕郢有三军（盩师，豳师，毕师）诸侯之大者三军”。周王季在毕郢22年，战功卓著使成周毕郢之都成为政治，经济，文化，军事之中心。（逸周书）“文王登禹之迹。遵后稷，公刘之业，则古公，公季之法，笃仁，敬老，慈少。礼贤下者，日中不暇，食以待士，士以此多归之”。文王在毕郢50年作.程典程寤，程宅。如《周书》“文王受命七年，丰邑新都营建初就，尚未定居而崩。”如《周书》“文王虽作丰邑，而丧于毕，葬于毕。引觧曰：“武王图商乃在鲜原，盖丰为新都，营建初就，当未能定居，自己也不能住，就决定人建镐京”。武王八年，正在建镐京的时候，正当年富力强，由于劳累过度，十月而崩，十二月丧于毕，夏六月葬于毕从文王。
秦代大咸阳，有人说是地名咸亭和阳里的合称。因为当时咸阳有35个乡亭里，如人里，樗里，完里，右里，东里，泾里，旨里，白里，阁里，桓里，于里，中里，牛里，禾里，陈里，卜里，广里，蒲里，芮里，新安里，当柳里，阳安里，沙寿里，隧阳里，如邑里，市阳里，平沃里，咸市里，咸亭，杜邮亭，建章乡，长安乡，戈阳乡，阴乡等。仅用咸亭和阳里二字拼凑咸阳，这个理由而理由似乎不充分。
但是还有人认为秦孝公建咸阳起名，经过全方位的调查和论证后才决定起名为咸阳，他的雄心大略，他认为咸阳是天象，咸阳是日月，咸阳是天命，咸阳是天地，咸阳要于天地同辉，要于日月共存，凡是太阳和月亮能照到的地方，行水德之瑞，凡是泽水能流到的地方，都要成为大秦帝国的天下。咸阳要天下大公，行君臣之道，行圣人之道，立圣人之法，以法治国，造就万物，造福与民，永世不衰，成为千古一帝。
实践证明，如古人云：“秦代大咸阳，四面环山为城，东门为（黄）河，汧渭之交为西门，东西四百余里，古华山终南，荆岐嵯峨桥山为阙，南北三百余里。天象北斗七星柄为太白，有左青龙右白虎，前朱雀后玄武，帝王星座居中冬至与咸阳宫垂直，为天下之中，天府之国，天地之奥区。”
但是有人认为，秦代大咸阳是引用天象。如《史记，秦夲记》载：“二十七年，作宫渭南，已更名信宫为极庙，自极庙至骊山，作甘泉前殿，筑甬道，咸阳属之。”如《三辅黄图》“始皇穷极奢侈，筑咸阳宫，因此陵殿，端门四达，以制紫宫，象帝居，引渭水贯都，以象天汉，横桥南渡，依法牵牛。”“有万座楼台临渭水之美名。”如《战国策》“大王之国北有甘泉，谷口，南有泾渭，右陇蜀，左关版。”《汉书》“咸阳左崤函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有故苑（万灵明廷）之利，阻三面而固守，独一面东制诸侯。符合立国之法”。
如汉承秦制，长治久安，改咸阳为长安，是以咸阳渭水南的秦代长安乡命名，认为汉代可以长治久安。长安东为东扶风简东府驻安陵邑，长安西为西扶风简西府驻平陵邑，中为京兆，延续隋唐为十三朝古都。司马公史记认定长安即咸阳一乡，长安就是咸阳。如张衡《西京赋》“汉氏初都，在渭之诶。秦里其朔，实为咸阳。”故司马迁《史记》“长安故咸阳也。”有人认为咸阳只是渭水北，那是错误的，因为他不懂得历史，不懂得咸阳横跨渭水两岸。咸阳渭河北为北宫，渭河南为南宫，咸阳有万座楼台临渭水之名言，渭河南阴水泽为咸，渭河水北为阳，山南为阳，咸阳阴阳共享而流传了几千年，为古帝王之都。
另外大多敉人认为咸阳为九嵕山之阳，误导世人多少代多少年，这是错误的，因为九嵕山的出现是唐代，李世民为了给自已修陵园陵墓，才将大禹治水时为了阻挡洪水浸北桥山，而以堵为（逼）笔架山，唐改为九嵕山，并不是咸阳山北为阳的本来面目。唐代把笔架山改为九嵕山，因为九嵕山的地理在古肖河以北，泔水东北，在古谷口寒门以西南，要以阳为名，只能是肖阳或泔阳，及礼阳或九阳。而离咸阳最近的是毕程原，解：秦中诸原皆有山体，故原谓之山，不必峭拨也。原就是山，程原就是古鲧攻之程山。以山俱阳，就应当是毕阳或程阳，.并不能为九嵕山之阳。
责任编辑：韩雪
