土桥镇古代为何称为古公塬
2024-08-08 ｜ 来源：本网
作者：王新民
旬邑县土桥镇不仅以其独特的地理位置和丰富的自然资源著称，更因其深厚的历史底蕴而闻名遐迩。据《清一统志·邠州》记载：土桥镇有城，当古公塬之冲。明时建镇，商贾云集，三日利市，纳四方民众，集八方财源。古代，这里被称为“古公塬”，这一名称背后，蕴含着丰富的历史故事与文化传承。
古公亶父 旬邑县土桥镇古代为啥要称“古公塬”？追本溯源，还得从周先祖居豳（今彬州、旬邑一带）说起。旬邑，这片古老的土地，是中华民族的发祥地之一。在这片土地上，流传着诸多神话传说与历史故事，其中最为人熟知的莫过于周代先祖的足迹。周人先祖古公亶父（今旬邑人），作为周族的重要领袖，其迁徙与定居对周王朝的兴起具有深远影响。据史书记载，古公亶父为了躲避戎狄的侵扰，率领族人从豳地迁徙至岐山之下，开启了周族的新篇章。
《史记•周本纪》把周人由豳迁岐的情况作了概括，“公叔祖类卒，子古公亶父立，古公亶父复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：‘有民立君，将以利之，今戎狄所为攻战，以吾地与民，民之在我，与其在彼，何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。’乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止于岐下。豳人举国扶老携弱，尽复归古公于岐下，及他旁国闻古公仁，亦多归之。于是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。”
从司马迁这段记载中可以看出，豳地的周人到古公亶父时，又一次率领部族从豳地南下，逾越梁山(在今乾县、永寿一带),度过漆水和沮水河，定居在岐山之南、渭河以北的周原地区了。
周人为什么要从豳迁居到周原呢？除司马迁提到的这些，民间还有不少饶有趣味的故事。唐孔颖达注疏《诗•大雅•绵》篇时引用《书传略说》《庄子》《吕氏春秋》等书的记载说，古公亶父居豳时，曾不断遭到戎狄的侵扰。
当时戎狄总不知足，无休止地向周人索取财物，把周人弄得毫无办法。随着狄人的欲望越来越大，他们甚至苛刻地要周人给他们土地和人民，直接威胁着周民族的社稷宗庙。
当时周民族还是个弱小的民族，当时的戎狄就是史书上说的鬼方国，经常与商王朝打仗，势力较强，所以周人要与戎狄抗衡或发动战争，仍缺乏足够的经济实力和军事实力，在这种情况下古公亶父审时度势，三十六计，走为上策。
为慎重抉择何去何从，古公亶父充分发挥周人的集体智慧，召集德高多智的耆老商量对策。古公亶父认为，“不可以私害民”,于是“杖策而去，过梁山，邑岐山，周人束修奔而之者三千乘，之而成三千户之邑(约15000人左右)”,又《汉书•例奴传》亦说：“戎狄攻太王亶父，亶父亡走于岐下，那人悉从亶父而邑焉，作周。”于是离开了豳地，越过梁山，在岐山之下重新建筑城邑定居下来。豳地的老百姓说：“这是一位有仁德的人呀，不可以抛弃他。”上述记载虽然有儒家孔孟的仁政思想，但充分说明古公亶父迁居岐下主要原因是为了避开戎狄的干扰。
民间传说，古公亶父东迁时，豳地民众不愿离开自己贤明的国君，扶老携幼，十里相送，挥泪而别。青壮男子随其东迁，开疆拓土，立国安民。豳地只留下老人、娃娃和妇女，青壮年妇女下地干活，老祖母在家看管娃娃。娃娃的爸爸都东征去了岐山，娃们就整天哭着要爸哩，为了哄娃不哭，娃娃们叫“爸”时，祖母就答应。时间长了，人就这样叫惯了，积习成俗，一直沿袭下来了。这一古老的称呼，见证了古公塬历史的久远。
当地人民为了纪念这位伟大的先祖，便将这片他曾教民稼穑，秣马厉兵的土地命名为“古公塬”，以表达对其的敬仰与怀念。
古公亶父率周人由豳迁岐 古公塬（今土桥镇）历史悠久，人文景观厚重。境内保存着丰富的文化遗产，包括仰韶、半坡文化遗址以及秦直道、石门关，点将台、晾马台、扶苏墓等历史遗迹。这些文化遗产不仅见证了中华文明的悠久历史，更为后人提供了宝贵的研究资料。此外，古公塬还孕育了众多杰出的历史人物如唐勋臣侯君集，北宋吏部员外郎、枢密副使、参知政丞（副宰相）范仲淹等文臣武将，他们为中华文化的繁荣发展做出了重要贡献。
随着时代变迁，古公塬（今土桥镇）也迎来了新的发展机遇。在保留历史文化遗产的同时，当地政府和人民积极推动经济社会发展，努力打造宜居宜业宜游的现代化城镇。如今，土桥镇已成为旬邑县的重要经济中心和文化旅游胜地，吸引着越来越多的游客前来观光旅游、体验历史文化。
高速土桥出口 现代化建设的过程中，土桥镇始终注重历史文化的保护与传承。通过修缮历史遗迹、举办文化活动等方式，不断挖掘和弘扬古公塬的历史文化内涵，让这片古老的土地焕发出新的生机与活力。
这一地名的由来，不仅是对周人先祖古公亶父的纪念与敬仰，更是对这片土地悠久历史和灿烂文化的传承与弘扬。在未来的发展中，我们有理由相信，古公塬将继续以其独特的魅力吸引着世人的目光，成为中华大地上一颗璀璨的明珠。
作者简介：王新民，1954年生于旬邑县土桥镇牙里村。中国民间文艺家协会会员、中国民俗文学研究会会员、中国民俗学会会员、陕西省民间文艺家协会会员、陕西省民俗学会理事、陕西省作家协会会员、咸阳市民间文艺家协会顾问。1991年出版《旬邑风情》获陕西省优秀编辑奖，1998年出版民俗专著《旬邑风情》（续集），2002年出版民俗散文集《乡风乡韵》，2008年出版民俗散文集《乡韵醴尘》，2013年出版民俗文集《俗海拾贝》，2015年出版《豳风·旬邑民俗风情录》，陕西省第七届民间文艺奖获得者，“旬邑好人”荣誉称号获得者。
古公亶父
《史记•周本纪》把周人由豳迁岐的情况作了概括，“公叔祖类卒，子古公亶父立，古公亶父复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：‘有民立君，将以利之，今戎狄所为攻战，以吾地与民，民之在我，与其在彼，何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。’乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止于岐下。豳人举国扶老携弱，尽复归古公于岐下，及他旁国闻古公仁，亦多归之。于是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。”
从司马迁这段记载中可以看出，豳地的周人到古公亶父时，又一次率领部族从豳地南下，逾越梁山(在今乾县、永寿一带),度过漆水和沮水河，定居在岐山之南、渭河以北的周原地区了。
周人为什么要从豳迁居到周原呢？除司马迁提到的这些，民间还有不少饶有趣味的故事。唐孔颖达注疏《诗•大雅•绵》篇时引用《书传略说》《庄子》《吕氏春秋》等书的记载说，古公亶父居豳时，曾不断遭到戎狄的侵扰。
当时戎狄总不知足，无休止地向周人索取财物，把周人弄得毫无办法。随着狄人的欲望越来越大，他们甚至苛刻地要周人给他们土地和人民，直接威胁着周民族的社稷宗庙。
当时周民族还是个弱小的民族，当时的戎狄就是史书上说的鬼方国，经常与商王朝打仗，势力较强，所以周人要与戎狄抗衡或发动战争，仍缺乏足够的经济实力和军事实力，在这种情况下古公亶父审时度势，三十六计，走为上策。
为慎重抉择何去何从，古公亶父充分发挥周人的集体智慧，召集德高多智的耆老商量对策。古公亶父认为，“不可以私害民”,于是“杖策而去，过梁山，邑岐山，周人束修奔而之者三千乘，之而成三千户之邑(约15000人左右)”,又《汉书•例奴传》亦说：“戎狄攻太王亶父，亶父亡走于岐下，那人悉从亶父而邑焉，作周。”于是离开了豳地，越过梁山，在岐山之下重新建筑城邑定居下来。豳地的老百姓说：“这是一位有仁德的人呀，不可以抛弃他。”上述记载虽然有儒家孔孟的仁政思想，但充分说明古公亶父迁居岐下主要原因是为了避开戎狄的干扰。
民间传说，古公亶父东迁时，豳地民众不愿离开自己贤明的国君，扶老携幼，十里相送，挥泪而别。青壮男子随其东迁，开疆拓土，立国安民。豳地只留下老人、娃娃和妇女，青壮年妇女下地干活，老祖母在家看管娃娃。娃娃的爸爸都东征去了岐山，娃们就整天哭着要爸哩，为了哄娃不哭，娃娃们叫“爸”时，祖母就答应。时间长了，人就这样叫惯了，积习成俗，一直沿袭下来了。这一古老的称呼，见证了古公塬历史的久远。
当地人民为了纪念这位伟大的先祖，便将这片他曾教民稼穑，秣马厉兵的土地命名为“古公塬”，以表达对其的敬仰与怀念。
古公亶父率周人由豳迁岐
随着时代变迁，古公塬（今土桥镇）也迎来了新的发展机遇。在保留历史文化遗产的同时，当地政府和人民积极推动经济社会发展，努力打造宜居宜业宜游的现代化城镇。如今，土桥镇已成为旬邑县的重要经济中心和文化旅游胜地，吸引着越来越多的游客前来观光旅游、体验历史文化。
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这一地名的由来，不仅是对周人先祖古公亶父的纪念与敬仰，更是对这片土地悠久历史和灿烂文化的传承与弘扬。在未来的发展中，我们有理由相信，古公塬将继续以其独特的魅力吸引着世人的目光，成为中华大地上一颗璀璨的明珠。
作者简介：王新民，1954年生于旬邑县土桥镇牙里村。中国民间文艺家协会会员、中国民俗文学研究会会员、中国民俗学会会员、陕西省民间文艺家协会会员、陕西省民俗学会理事、陕西省作家协会会员、咸阳市民间文艺家协会顾问。1991年出版《旬邑风情》获陕西省优秀编辑奖，1998年出版民俗专著《旬邑风情》（续集），2002年出版民俗散文集《乡风乡韵》，2008年出版民俗散文集《乡韵醴尘》，2013年出版民俗文集《俗海拾贝》，2015年出版《豳风·旬邑民俗风情录》，陕西省第七届民间文艺奖获得者，“旬邑好人”荣誉称号获得者。
责任编辑：韩雪
