梦萌散文的思辩美

　　读梦萌的散文集《多梦人生》，始觉在五千年远古的河道上流连徜徉，继之在哲学的洞天遨游漫步，时而又似乎在野径香园中寻春觅秋。那史的凝重，思的弘远，诗的激扬和梦的多彩，充盈着哲学与诗意的思辩美。

　　当我们说到人是历史的存在这个命题的时候，不仅意味着生命的有限和珍贵，更在于只有人这一大自然的骄子才可能目睹高岸为谷，深谷为陵的岁月变迁，才可能感悟到王朝兴替，古往今来的历史沧桑。这一切，在普通人那里，过者即逝，逝者即昨，而一旦进入艺术家的审美视野，就成为一种积淀，一种酿造，一种生命的回溯和诗意的锻铸。这样，滔滔的渭水，于作家的眸子中就定格成一部“古装书简”，一把“铮铮耀目的宝剑”，一幅“妙趣横生的风俗画”，一串“珠光宝气的项链”，从中读出的是周秦雄风，汉唐气韵。而无论是蒙着岁月风尘的千年古渡，还是记载着美丽神话的楚地景观；无论是被誉为树木“活化石”的水杉，还是刻满民族百年悲欢的古槐，也脱去具象的纯一和散碎，而被镶嵌成历史年轮上一条条褐色的纹路。因而，作家那些“渭河，创造了中华民族的悠久历史；渭河，孕育了中华民族的灿烂文化……”近于诗的语言，宣泻的是一曲岁月的歌，一道文化的风景线。而不是花间月下的吴侬小唱，抑或是罗扇捕萤的闺中闲情。

　　读梦萌的散文，会发现他对于生命的讴歌和感慨，往往喷涌着“思”的流泉，他从夏的骚动和不安中读出绿帜和夏虹的妊娠；从秋雨的缠绵悱恻中品味自然轮回的失墒和龟裂，人世的不平和落差，人生的缺憾和追怀；透过寂然的冬韵去觑窥生命的律动，这些一颗颗用时间和空间的“砾石”打磨的珍珠缀合而成的人生乐章，却于作家的笔下幻化成一个“圆”，一个“从哪开始，歪歪扭扭了一圈，却又回到原先的地方”的“圆”。这空谷足音般的凝重的叹息，表现了作家面对缤纷的价值魔方和道德万花筒，期冀人之初的那种质朴和澄明的心绪，有一种“各复归其根”的练达与豁然。

　　梦萌的可贵之处在于，他从逐时间之波而流，观岸花池柳而连的生命流程中领悟出历史的演绎，生命的延续，情感的相通和事业承袭的真谛。由此而更加执著地耕耘生活，更加深情地拥抱世界，从而把孤独化作一堆篝火，把苦难孕化为天才的情人，把学步视为通往彼岸的驿站。其艺术的笔触，情感的泼墨，不仅向我们展示了人性的蓬勃如茵，尤其深刻而又可摸可感地揭示了美的客观实在性和彼岸的现实性，传达了一种人的存在的美学意义和价值评估。这也许正是梦萌散文的魅力所在。

　　多思，是中国作家乃至知识分子最为可贵的文化品格，而思考的结果就是真与假、美与丑、善与恶的的泾清渭浊和不容混淆，就是守住精神阵地和灵魂净土的责任感和使命意识。在梦萌的散文中，这一切都被包装在幽默和调侃的轻松和不经意之下。诸如关于舌头功能的辛辣，关于“猴性”的鞭辟入里与前无古人的初探，关于一碗羊肉泡而引出的逆向思维，关于“水分”一词的全新的视角，都使得他的作品多了老子的睿明、庄子的灵性和儒家的执著，这对于在商海欲海面前陷入迷乱的文学世相，无疑提供了一方理性的镜面。

　　有人说，“诗”唱出的是人间的悲欢离合，“思”则思虑宇宙人生的意义。我读梦萌的散文，觉得他将二者相互联系构成了人对于命运历程的瞻前与顾后，张扬着五彩霓虹般的人的诗意的存在。从关于走路的童梦，到家乡晓烟中的柳笛；从缠绵温柔的纯情一霎，到对于母亲风雨人生的追忆；从开在崖畔的纤纤黄狗花，到老家眭村的传说，每一缕乡思，每一份情爱，每一点友情，都浸润着生存文化的汁液。无论其在艺术表现上是“触景生情”的无我之境，还是“执情强物”的有我之境，抑或是“观流水者，与水俱流”的异质同构，物我互入，我们从字里行间涌动着的生命春潮，燃烧着的生命之火，悬响着生命旋律中读出的都是四个通俗而又深邃的字组成的短句：“活着真好!”

　　（原载《西北文学报》，作者为原咸阳市作协主席，著名作家、评论家）