咸阳毕程西周京都八十年
2024-04-17 ｜ 来源：本网
作者：赵志愿
咸阳毕程从公元前1122年，公季攻程战于毕，灭毕程盖古国，建毕郢京都，到公元前1043年武王去世，之间共80年。莫若之灵，箤天地之和。镐京奠其极，毕原维其居，灵台峙其形，王者之迹，在兹也哉。”如《礼记》孔子而言：“无忧无虑的人，恐怕只有文王了？王季是他的父亲，武王是他的儿子，父亲开创了基业，儿子继承了他的事业，武王又继承了太王，王季，文王的事业，一举战败了殷商，而取得了天下。”
这就是说王季在毕程22年，奠定了事业基础和军事力量，文王在毕程50年，在王季的基础上，使毕程成为政治，经济，文化和军事力量的中心，武王在毕程8年，才有可能夠取得伐商灭纣的胜利，说明祖孙三代，在毕程的丰功伟业辉煌成绩，开创了西周王朝，光辉灿烂，永记史册，名垂千秋。
咸阳毕程大事记内容如下：
《竹书纪年》记载：“武乙二十一年（公元前1126年），周公亶父因疾而崩，临死前，嘱咐42岁的小儿子季历曰：“我们周族要世世代代昌盛下去，就要靠我们的后代昌”。
《竹书记年》（公元前1123年）“商武乙二十三年，季历继位为公季，为太王守孝三年。”
《周书》载：“（公元前1122年）商武乙二十四年，毕程盖古国是商殷初期，司天官后裔吴回封地，分毕邑和程邑。商殷后期，毕程氏对他的下属实施加官进爵的政策，使这些人为了自己的统治，维护其奢侈的生活，争相敛害民，残害百姓，民不聊生，人民处在水深火热之中，有人将此事报告于季历”。如《竹书记年》“诸周师伐程，战于毕，克之”。
如《周书》载：“周公季伐程战于毕，灭毕程盖古国，毕程盖古国，武乙二十四年公季灭，而久居其地（汉安陵北）”。《史记，周本记》“武乙二十四年，昔有毕程氏，损祿增爵，群臣貌匮，比而厌民，毕程氏亡”。《竹书记年》载：“自岐迁程，顺以事上，毕以章民，厌赏刑减，政自己法，是为公季”。
公元前1121年，商武乙二十五年，公季灭掉毕程盖古国，当时国不过百里，有翦商之心，但没有翦商之势力，为了攀商而兴国，所以娶商武乙之妹，挚国姒姓氏二女儿太任。“太任从殷商嫁到周国京师毕程作新娘，就决定忠于周室，专作好事美名扬。太任不久怀孕，她家教肚子里的胎儿，邪而不听，视而不闻，淫而不见，恶而掩面，善而常看，开创了中华民族妇女胎教孩子的先河”，成为世界之典范。
公元前1120年生圣子昌，不知什么人放了一只红色的鸟，落在了太任房子的窗框户上，嘴里还衔了一条写满祝贺文字的锦帛，上边写着：“不时处事要小心，谨慎压抑，疏忽怠惰，才能保障成功，如果疏忽怠惰，压住了小心谨慎，事情就屡遭失败。做事情要努力，争取做好，不要前功尽弃。而小心谨慎，自强不息，才能千秋万代不出漏之”。周公季历以毕程（咸阳）为根据地，师承古公遗道，笃于行义，领导部落兴修水利，发展农业生产，训练军队，又与商贵族任氏通婚，积极吸收商文化，加强政治联系。在商王朝的支持下，他对周围戎狄部落大动干戈，不断扩张军事实力。
“商武乙三十年（公元前1117年），周师伐义渠，俘虏其君胜利回师”。
“商武乙三十四年（公元前1113年），周公季历去商朝京都殷（现河南安阳），要求隶属于商，听从商王调遣。商王武乙接受了周公季请求，赐地三十里，玉十皞，马十匹，并命公季讨伐与商作对的鬼方之戎，公季忍着头皮接受了这个艰巨而危险的任务，只能拼死而战。”
“商武乙三十五年（公元前1111年），周公季经过周密准备，开始讨伐西落鬼戎（今陕西北部内蒙古河套地区），经过几次激列战斗，终于打败西戎鬼方，俘虏二十翟（贼）王”，统一了西部，国力大增名声大振。
“商文丁二年（公元前1109年），周公季历又受命伐燕京之戎，由于长途跋涉，军士劳累过度，加之地理不熟，反遭燕戎包围，周师失败，而元气大伤”。
“商文丁三年（公元前1108年）周地大旱，周公季带领军民奋力抗旱，国之史官史佚发明了辘轳，才促进了事业的发展”。周公季为了长期解决毕程的饮水问题和水利设施，决定修一条由周原到毕程的蒙笼渠。
“商文丁四年（公元前1107年）周公季历奉命伐余无之戎（古族名。是“余无”“无皋”二戎族的合称。分布在今山西屯留、壶关县一带。），克之”。“他博得商王文丁信任命为牧师，成为西方诸侯之长，而以王称，为王季”。
“商文丁五年（公元前1106年）周王季在毕程建临时国都为毕郢，希望自己后世静心修德，象一面镜子照着自己发扬广大。如《史记》“王季在岐上鲜原作程邑为毕郢京都”。《关中胜迹图》苏轼解：“咸阳其东二十里，祭食矣，度其鲜原，文王克密须，於是相其高愿而徒都程邑也，地址汉安陵＂。“周王季为了巩固根基，借机会学习商人的文化，服饰，文字和宫殿建造技术和青铜冶炼技术，使西周的官员爵位，官制，祭礼，墓葬都于商朝十分相近的特征。这才导致了商殷王朝对西周王季发展壮大的猜疑，而放不下心来”。
“商文丁七年（公元前1107年），周公季历伐始呼之戎（始呼戎，这是我国古代的戎族中的一支，其分布在今天的山西南部。），克之。”
“商文丁十一年（公元前1102年），周公季历伐翳徒之戎（古族名戎的一支。商代居今山西太原以北。），获其三大夫，到商朝京都殷（现河南安阳）献捷。被商殷武丁囚禁至1072年”。反而假祸是崇伯虎杀害了王季，并在楚山建了王季衣冠冢与祠庙，为的是衍人耳目。真实的是如《帝王纪世》证实，“商帝丁同王季绝命于公元前1065年死去，终年百岁”。“三年办完丧事后，在纣王元年，初封九侯时，才把西伯侯封了姬昌周文王”。
司马迁对季历的评价：“公季脩古公遗道，笃於行义，诸侯顺之。周朝建立后，封号为王季”。由张应詔编辑的明万历•《咸阳县新志》中，第一句话就是“咸阳本周王季所都。”。
r公元前1099年，21岁的文王姬昌继位时，即要孝敬母亲，还要照顾姬敉和姬仲两小弟弟，还要背负为父王季复仇大任。
“公元前1098年，周王季儿子姬昌带领豳盩三军，一直打到商朝京城附近只有二百里，把崇侯虎也吓的和殷商一起向东迁徒到朝歌”。“谁知天有不测之风云，西周却暴发了大灾荒，五谷不收，姬昌立即作出决定，班师回朝救灾，这才停止了伐商行动”。
“公元前1097年，周文王姬昌奉顺了雍梁荆三州诸侯一同救灾”。《另氏春秋》：“尊后稷公刘之业，则古公，公季之法，笃仁，敬老，慈少，礼下贤者，日中不暇，食以待士，士以此多，有亡荒阅，耕者九一，罪人不努。宽偏雅逊，朝夕必土，上贡必适，祭礼必敬”。
“公元前1095年，帝辛6年，周文王初灼于毕，按照周制天子诸侯同宗庙之祭，并将周祖庙由岐周迁至毕郢京都，进行春季曰礿，夏季曰福缔，秋季曰赏，冬季曰丞的祭礼。”
“公元前1093年，文王继位八年六月生病五天，突然地动。文王借地动救灾，在全国实行井田制”。
“公元前1092年，文王继位九年，突然天空出现红乌鸦口衔丹书，降落毕郢社稷。同年文王娶莘国缵女。”
“公元前1072年，文王二十八年，文王听说，殷商昏王无道杀死梅伯，并把他的肉做成肉酱让大臣品赏，文王叹息探息一声，被囚麦里七年”。
“公元前1070年一天，文王做了一个梦，梦见天帝向他推荐一个人叫望的贤人，可作他们的老师和帮手，帮助他完成大业”。如《六韬，文韬》载：“周太史佚卜卦曰：“田猎渭阳将大得焉。非龙，非鹏，非虎，非熊，非得公侯，天遣汝师，以之佐昌，施及文王，曰非致似乎。”
“公元前1069年的一天，文王来到渭阳这个地方，得到了姜尚太公名子牙这个人，跟着他学习王道，政治，经济，军事等各方面的知识。文王封姜尚为太公，主持一切国内外大事，并赐上方宝剑，先斩后奏，并让太子发帮姜尚为尚父。”
“公元前1060年，文王在毕郢京都作程典，程寤。”
“公元前1059年，天际五星聚于房，赤鸟飞集于周社稷房之上。”
“公元前1058年，帝辛28年，文王受命元年，虞芮两国之君，相遇争田，久而不平，文王断虞芮之讼归于和平。”“同年文王梦日月著其身，天帝赐玄镶，以立令孤之津。”
“公元前1057年，文王受命二年，周伐河南中部邛灭之，得胜还朝。”
“公元前1056年，文王受命三年
，上帝指示周文王，不要这样争地盘域，不要这样自谦，要抢先把有利地位占。文王知密国袭莒，以便增加周人福气，密须之民自缚其主，献于文王，以表忠心，归附于周。从此河东许多国家都前来归附，此后周不断向东扩张，而取得一个接一个胜利。”
“公元前1055年，文王受命四年，先伐犬夷，北遂猃狁，西扯混夷，控制了关中西部”（呂氏春秋）。
“公元前1054年，文王受命五年认为灭崇侯虎时机一道，就和姜太公商议，决定灭掉这个造谣生事，杀害自己父亲王季，谗害自己被商王囚麦里七年的奷臣，遂灭之。同年在岐下鲜原建丰邑新都。”如《刘向转周书》：“文王虽作丰邑，而宅于毕程”。如《周书》“武王图商乃在鲜原（岐上毕程），盖丰为新都，营建初就，尚来定居故耳”《吕氏春秋》解：“岐上鲜原毕程，岐下鲜原盖丰，新都丰邑在武王时都未定居。武王仍穷居毕程”。
“公元前1052年，文王受命七年，殷商大夫辛甲看大事不妙，就秘密到毕郢来投周文王”。“同年丰京建成，文王登上宫墙，想到丰水东注，维禹之绩，祖先徒禹之迹，自己登禹之宅。自己礼先贤者，日中不暇，食以待士，不断扩张，先西后东，北遂猃狁，西征混夷，灭密须崇国，功业显著，急将伐商灭纣，四方诸侯一统，我是天下栋梁！可谓完美！由于高兴过度，未及迁往丰京，就卧病在床，就召来太子发和太公等人，称自己病如肓，不久将要离开人世，就把太子发托负于太公姜尚，而卒于毕程，丧于毕程，葬于毕程。”
《礼记，檀了下》：“古葬之礼埋葬在国都北方，是夏商周三代通行的葬礼。”
如《礼记，礼运》“南方是阳，北方是阴的遵从习惯”。所以死者埋葬时都是头朝北，南方是阳以居，以南为遵，这都是遵从的习惯。”
如《先秦史》“贵族以中田不安，而求于高燥之处，葬于高处，以避狐狸之患，水泉之湿，于是葬地距所据渐近，而有所谓丘封之度与树，以人为丘陵者矣。古之葬者，厚衣以薪，藏之中野不树不封。盖古所以不树不封者，正是为埋葬地距居住地甚近耳不得误别也”。
如《礼记》《孟子尚贤书》“死徒不出乡的《古葬之制度》”，“是指古代人死后是不能离开死人居住地方，外边死的人，也不能回乡。死徒不出乡，乡田同井，出入相刻，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲暖。就是说老死埋葬或搬迁，也不离夲乡夲土，同一井田的各家，平日出入，相互友爱……。”
按照周朝的葬礼丧祭规定“天了死后七天，灵柩移出嫔宫，七日以后下葬，葬前要朝祖庙，这是顺从死者，出必告的孝子之心，国人的灵柩放在寝宫里，苐二年才将文王葬于毕程事先规划王陵之中，按昭穆葬埋。”
公元前1048年，“文王受命九年，武王继位两年，武王带领群臣祭于毕东观兵，作伐商誓词，得到八百诸侯响应。”
公元前1047年，“文王受命十二年除夕，新月出现，月离于毕，武王从崇周出发，去征讨商纣王，到达殷郊与商军交战，到公元前1046年元旦王辰日，纣王火焚而死，关俘获了罪大恶极的一百名大恶人，商朝灭亡，历史记载二年，实是除夕和元旦两天。”
公元前1046年，“文王受命十三年四月，三十八岁的武王成为天下君王，建立崇周王朝，决定以丰镐为京都。”
公元前1045年，“武王却得了重病，身体不安，也上不了朝，朝中全由周公，太公和毕公主持，周公把自己作了抵押，清扫了一块土地，在上面铸起三座祭坛，又在三坛南方筑另外一个台子，周公面向北方，站在土台上，放如玉，拿起珪，于是向太王，王季，文王进行祷告。并卜了三龟，都重复出现吉兆，大王的病没有危险，我们刚刚祷告三位先王，只求国运长远。现在所期待先王的思念，我待奉鬼神。并让史官把祷告的简书，放进金匣子。”“苐二天果然，周武王的病好了，他巡狩豳地王畿之内，并陟桥望泾，曲河以泾，渭为菽泽，望雒邑之绝峰（关中胜迹图）”。
公元前1044年，“文王受命十五年四月，武王做了个恶梦，并命令周公为他立后嗣。五月告诉周公要认真辅佐太子，视察为政失误，为政要三机五权，你要认真研究它啊！作到适中无邪，以保太子之位。”
公元前1043年，“文王受命十六年，武王在毕郢王宫，感到身体特别疲倦。难受不适，体力不支，十月而崩，十二月丧于毕，夏六月葬于毕从文王。”
“公元前1021年周成王葬于文武陵前，献殿三架，大门一座，占地八十亩”。
“公元前1008年，周康王卒，从文武成王于周陵。”
如《刘向传》“文武周公葬于毕。注：毕地名在咸阳北，周文武均葬于此。”汉代诗词《汉乐府》诗（平陵东）“平陵东，松柏祠。就指平陵邑东有松柏祠。”这就应是西周的祠堂或庙宇。这里有可能就是汉代修的西周陵园的周朝文武成康及太公周公共王和宣王的陵墓。
这就是说王季在毕程22年，奠定了事业基础和军事力量，文王在毕程50年，在王季的基础上，使毕程成为政治，经济，文化和军事力量的中心，武王在毕程8年，才有可能夠取得伐商灭纣的胜利，说明祖孙三代，在毕程的丰功伟业辉煌成绩，开创了西周王朝，光辉灿烂，永记史册，名垂千秋。
咸阳毕程大事记内容如下：
《竹书纪年》记载：“武乙二十一年（公元前1126年），周公亶父因疾而崩，临死前，嘱咐42岁的小儿子季历曰：“我们周族要世世代代昌盛下去，就要靠我们的后代昌”。
《竹书记年》（公元前1123年）“商武乙二十三年，季历继位为公季，为太王守孝三年。”
《周书》载：“（公元前1122年）商武乙二十四年，毕程盖古国是商殷初期，司天官后裔吴回封地，分毕邑和程邑。商殷后期，毕程氏对他的下属实施加官进爵的政策，使这些人为了自己的统治，维护其奢侈的生活，争相敛害民，残害百姓，民不聊生，人民处在水深火热之中，有人将此事报告于季历”。如《竹书记年》“诸周师伐程，战于毕，克之”。
如《周书》载：“周公季伐程战于毕，灭毕程盖古国，毕程盖古国，武乙二十四年公季灭，而久居其地（汉安陵北）”。《史记，周本记》“武乙二十四年，昔有毕程氏，损祿增爵，群臣貌匮，比而厌民，毕程氏亡”。《竹书记年》载：“自岐迁程，顺以事上，毕以章民，厌赏刑减，政自己法，是为公季”。
公元前1121年，商武乙二十五年，公季灭掉毕程盖古国，当时国不过百里，有翦商之心，但没有翦商之势力，为了攀商而兴国，所以娶商武乙之妹，挚国姒姓氏二女儿太任。“太任从殷商嫁到周国京师毕程作新娘，就决定忠于周室，专作好事美名扬。太任不久怀孕，她家教肚子里的胎儿，邪而不听，视而不闻，淫而不见，恶而掩面，善而常看，开创了中华民族妇女胎教孩子的先河”，成为世界之典范。
公元前1120年生圣子昌，不知什么人放了一只红色的鸟，落在了太任房子的窗框户上，嘴里还衔了一条写满祝贺文字的锦帛，上边写着：“不时处事要小心，谨慎压抑，疏忽怠惰，才能保障成功，如果疏忽怠惰，压住了小心谨慎，事情就屡遭失败。做事情要努力，争取做好，不要前功尽弃。而小心谨慎，自强不息，才能千秋万代不出漏之”。周公季历以毕程（咸阳）为根据地，师承古公遗道，笃于行义，领导部落兴修水利，发展农业生产，训练军队，又与商贵族任氏通婚，积极吸收商文化，加强政治联系。在商王朝的支持下，他对周围戎狄部落大动干戈，不断扩张军事实力。
“商武乙三十年（公元前1117年），周师伐义渠，俘虏其君胜利回师”。
“商武乙三十四年（公元前1113年），周公季历去商朝京都殷（现河南安阳），要求隶属于商，听从商王调遣。商王武乙接受了周公季请求，赐地三十里，玉十皞，马十匹，并命公季讨伐与商作对的鬼方之戎，公季忍着头皮接受了这个艰巨而危险的任务，只能拼死而战。”
“商武乙三十五年（公元前1111年），周公季经过周密准备，开始讨伐西落鬼戎（今陕西北部内蒙古河套地区），经过几次激列战斗，终于打败西戎鬼方，俘虏二十翟（贼）王”，统一了西部，国力大增名声大振。
“商文丁二年（公元前1109年），周公季历又受命伐燕京之戎，由于长途跋涉，军士劳累过度，加之地理不熟，反遭燕戎包围，周师失败，而元气大伤”。
“商文丁三年（公元前1108年）周地大旱，周公季带领军民奋力抗旱，国之史官史佚发明了辘轳，才促进了事业的发展”。周公季为了长期解决毕程的饮水问题和水利设施，决定修一条由周原到毕程的蒙笼渠。
“商文丁四年（公元前1107年）周公季历奉命伐余无之戎（古族名。是“余无”“无皋”二戎族的合称。分布在今山西屯留、壶关县一带。），克之”。“他博得商王文丁信任命为牧师，成为西方诸侯之长，而以王称，为王季”。
“商文丁五年（公元前1106年）周王季在毕程建临时国都为毕郢，希望自己后世静心修德，象一面镜子照着自己发扬广大。如《史记》“王季在岐上鲜原作程邑为毕郢京都”。《关中胜迹图》苏轼解：“咸阳其东二十里，祭食矣，度其鲜原，文王克密须，於是相其高愿而徒都程邑也，地址汉安陵＂。“周王季为了巩固根基，借机会学习商人的文化，服饰，文字和宫殿建造技术和青铜冶炼技术，使西周的官员爵位，官制，祭礼，墓葬都于商朝十分相近的特征。这才导致了商殷王朝对西周王季发展壮大的猜疑，而放不下心来”。
“商文丁七年（公元前1107年），周公季历伐始呼之戎（始呼戎，这是我国古代的戎族中的一支，其分布在今天的山西南部。），克之。”
“商文丁十一年（公元前1102年），周公季历伐翳徒之戎（古族名戎的一支。商代居今山西太原以北。），获其三大夫，到商朝京都殷（现河南安阳）献捷。被商殷武丁囚禁至1072年”。反而假祸是崇伯虎杀害了王季，并在楚山建了王季衣冠冢与祠庙，为的是衍人耳目。真实的是如《帝王纪世》证实，“商帝丁同王季绝命于公元前1065年死去，终年百岁”。“三年办完丧事后，在纣王元年，初封九侯时，才把西伯侯封了姬昌周文王”。
司马迁对季历的评价：“公季脩古公遗道，笃於行义，诸侯顺之。周朝建立后，封号为王季”。由张应詔编辑的明万历•《咸阳县新志》中，第一句话就是“咸阳本周王季所都。”。
r公元前1099年，21岁的文王姬昌继位时，即要孝敬母亲，还要照顾姬敉和姬仲两小弟弟，还要背负为父王季复仇大任。
“公元前1098年，周王季儿子姬昌带领豳盩三军，一直打到商朝京城附近只有二百里，把崇侯虎也吓的和殷商一起向东迁徒到朝歌”。“谁知天有不测之风云，西周却暴发了大灾荒，五谷不收，姬昌立即作出决定，班师回朝救灾，这才停止了伐商行动”。
“公元前1097年，周文王姬昌奉顺了雍梁荆三州诸侯一同救灾”。《另氏春秋》：“尊后稷公刘之业，则古公，公季之法，笃仁，敬老，慈少，礼下贤者，日中不暇，食以待士，士以此多，有亡荒阅，耕者九一，罪人不努。宽偏雅逊，朝夕必土，上贡必适，祭礼必敬”。
“公元前1095年，帝辛6年，周文王初灼于毕，按照周制天子诸侯同宗庙之祭，并将周祖庙由岐周迁至毕郢京都，进行春季曰礿，夏季曰福缔，秋季曰赏，冬季曰丞的祭礼。”
“公元前1093年，文王继位八年六月生病五天，突然地动。文王借地动救灾，在全国实行井田制”。
“公元前1092年，文王继位九年，突然天空出现红乌鸦口衔丹书，降落毕郢社稷。同年文王娶莘国缵女。”
“公元前1072年，文王二十八年，文王听说，殷商昏王无道杀死梅伯，并把他的肉做成肉酱让大臣品赏，文王叹息探息一声，被囚麦里七年”。
“公元前1070年一天，文王做了一个梦，梦见天帝向他推荐一个人叫望的贤人，可作他们的老师和帮手，帮助他完成大业”。如《六韬，文韬》载：“周太史佚卜卦曰：“田猎渭阳将大得焉。非龙，非鹏，非虎，非熊，非得公侯，天遣汝师，以之佐昌，施及文王，曰非致似乎。”
“公元前1069年的一天，文王来到渭阳这个地方，得到了姜尚太公名子牙这个人，跟着他学习王道，政治，经济，军事等各方面的知识。文王封姜尚为太公，主持一切国内外大事，并赐上方宝剑，先斩后奏，并让太子发帮姜尚为尚父。”
“公元前1060年，文王在毕郢京都作程典，程寤。”
“公元前1059年，天际五星聚于房，赤鸟飞集于周社稷房之上。”
“公元前1058年，帝辛28年，文王受命元年，虞芮两国之君，相遇争田，久而不平，文王断虞芮之讼归于和平。”“同年文王梦日月著其身，天帝赐玄镶，以立令孤之津。”
“公元前1057年，文王受命二年，周伐河南中部邛灭之，得胜还朝。”
“公元前1056年，文王受命三年
，上帝指示周文王，不要这样争地盘域，不要这样自谦，要抢先把有利地位占。文王知密国袭莒，以便增加周人福气，密须之民自缚其主，献于文王，以表忠心，归附于周。从此河东许多国家都前来归附，此后周不断向东扩张，而取得一个接一个胜利。”
“公元前1055年，文王受命四年，先伐犬夷，北遂猃狁，西扯混夷，控制了关中西部”（呂氏春秋）。
“公元前1054年，文王受命五年认为灭崇侯虎时机一道，就和姜太公商议，决定灭掉这个造谣生事，杀害自己父亲王季，谗害自己被商王囚麦里七年的奷臣，遂灭之。同年在岐下鲜原建丰邑新都。”如《刘向转周书》：“文王虽作丰邑，而宅于毕程”。如《周书》“武王图商乃在鲜原（岐上毕程），盖丰为新都，营建初就，尚来定居故耳”《吕氏春秋》解：“岐上鲜原毕程，岐下鲜原盖丰，新都丰邑在武王时都未定居。武王仍穷居毕程”。
“公元前1052年，文王受命七年，殷商大夫辛甲看大事不妙，就秘密到毕郢来投周文王”。“同年丰京建成，文王登上宫墙，想到丰水东注，维禹之绩，祖先徒禹之迹，自己登禹之宅。自己礼先贤者，日中不暇，食以待士，不断扩张，先西后东，北遂猃狁，西征混夷，灭密须崇国，功业显著，急将伐商灭纣，四方诸侯一统，我是天下栋梁！可谓完美！由于高兴过度，未及迁往丰京，就卧病在床，就召来太子发和太公等人，称自己病如肓，不久将要离开人世，就把太子发托负于太公姜尚，而卒于毕程，丧于毕程，葬于毕程。”
《礼记，檀了下》：“古葬之礼埋葬在国都北方，是夏商周三代通行的葬礼。”
如《礼记，礼运》“南方是阳，北方是阴的遵从习惯”。所以死者埋葬时都是头朝北，南方是阳以居，以南为遵，这都是遵从的习惯。”
如《先秦史》“贵族以中田不安，而求于高燥之处，葬于高处，以避狐狸之患，水泉之湿，于是葬地距所据渐近，而有所谓丘封之度与树，以人为丘陵者矣。古之葬者，厚衣以薪，藏之中野不树不封。盖古所以不树不封者，正是为埋葬地距居住地甚近耳不得误别也”。
如《礼记》《孟子尚贤书》“死徒不出乡的《古葬之制度》”，“是指古代人死后是不能离开死人居住地方，外边死的人，也不能回乡。死徒不出乡，乡田同井，出入相刻，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲暖。就是说老死埋葬或搬迁，也不离夲乡夲土，同一井田的各家，平日出入，相互友爱……。”
按照周朝的葬礼丧祭规定“天了死后七天，灵柩移出嫔宫，七日以后下葬，葬前要朝祖庙，这是顺从死者，出必告的孝子之心，国人的灵柩放在寝宫里，苐二年才将文王葬于毕程事先规划王陵之中，按昭穆葬埋。”
公元前1048年，“文王受命九年，武王继位两年，武王带领群臣祭于毕东观兵，作伐商誓词，得到八百诸侯响应。”
公元前1047年，“文王受命十二年除夕，新月出现，月离于毕，武王从崇周出发，去征讨商纣王，到达殷郊与商军交战，到公元前1046年元旦王辰日，纣王火焚而死，关俘获了罪大恶极的一百名大恶人，商朝灭亡，历史记载二年，实是除夕和元旦两天。”
公元前1046年，“文王受命十三年四月，三十八岁的武王成为天下君王，建立崇周王朝，决定以丰镐为京都。”
公元前1045年，“武王却得了重病，身体不安，也上不了朝，朝中全由周公，太公和毕公主持，周公把自己作了抵押，清扫了一块土地，在上面铸起三座祭坛，又在三坛南方筑另外一个台子，周公面向北方，站在土台上，放如玉，拿起珪，于是向太王，王季，文王进行祷告。并卜了三龟，都重复出现吉兆，大王的病没有危险，我们刚刚祷告三位先王，只求国运长远。现在所期待先王的思念，我待奉鬼神。并让史官把祷告的简书，放进金匣子。”“苐二天果然，周武王的病好了，他巡狩豳地王畿之内，并陟桥望泾，曲河以泾，渭为菽泽，望雒邑之绝峰（关中胜迹图）”。
公元前1044年，“文王受命十五年四月，武王做了个恶梦，并命令周公为他立后嗣。五月告诉周公要认真辅佐太子，视察为政失误，为政要三机五权，你要认真研究它啊！作到适中无邪，以保太子之位。”
公元前1043年，“文王受命十六年，武王在毕郢王宫，感到身体特别疲倦。难受不适，体力不支，十月而崩，十二月丧于毕，夏六月葬于毕从文王。”
“公元前1021年周成王葬于文武陵前，献殿三架，大门一座，占地八十亩”。
“公元前1008年，周康王卒，从文武成王于周陵。”
如《刘向传》“文武周公葬于毕。注：毕地名在咸阳北，周文武均葬于此。”汉代诗词《汉乐府》诗（平陵东）“平陵东，松柏祠。就指平陵邑东有松柏祠。”这就应是西周的祠堂或庙宇。这里有可能就是汉代修的西周陵园的周朝文武成康及太公周公共王和宣王的陵墓。
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