陕北唢呐
2024-01-30 ｜ 来源：本网
作者：宋增战
在陕北，有一种乐器它激昂高亢 ，粗犷雄浑的音响，千百年来，回响在陕北那连绵起伏，坐佛似的山山峁峁，沟沟岔岔，那就是陕北唢呐。
从前，陕北唢呐一般由五人组成，两人执唢呐（一个是上手，称为主吹。一个是下手，称为拉筒筒的）。一敲鼓，一拍镲、一捣鼓。改革开放以来，陕北唢呐逐渐走出乡村迈进城市，登上中央电视台《星光大道》等文艺演出的艺术殿堂。随着社会的变化，时代的发展，人们生活的改善，陕北唢呐班子越来越吃香，大凡过事情都要请上一两班子吹手红火一番。特别是在每年的“中秋节”前后、腊月、正月到了结婚的高峰期，要雇吹手很难，说的早了能请到，说的迟了吹手都订出去了，事主家这时只好死央二告，吹手们只好用手机从山西、佳县、绥德联系吹手，或把两班编成了三班，抽出几个人应对。这时的吹手成了“香饽饽”。唢呐艺人们为了方便孩子上学，更为了多挣钱，纷纷涌进县城，打出自己的招牌，吴堡县城就有亚洲乐队，耕牛乐队，薛飞乐队，树红乐队，建龙乐队，探平乐队，跟新乐队、建喜乐队、军民乐队等10多支乐队。其乐队班子成员也由以前的五人发展为七八人，或十多人。还把笙、琴、小号引进唢呐班子，这样一组合，唢呐班子的音色就有了变化，仔细听那刚中有柔，弱里有强，粗音揉入细声。那音色的美犹如万里苍穹中如洗的月光， 似苍茫大地翩翩起舞的飞雪，又似午后一抹如血的余晖跌入山谷，似山间那清澈甜美的泉水注入心田，仿佛春风拂面，柔柔地抚摸你的脸庞。
陕北唢呐班子在办事时，引媳妇，迎花圈，挽帐时，当走到村中的人市（村里人常聚集的地方）城镇的人群密集处，特别是两、三班吹手遇到一起，吹手们便用上吃奶劲，扬碗子跺脚，变换着五花六样的姿势，吹奏着激越昂扬奔腾的曲调，展示着各自的看家本领。唢呐碗子忽而仰天有节奏地摇晃，忽而俯地有规律地低吟，一个脚挠则上下伸降，似打拍子一样。七个手指头在唢呐杆的眼孔上上下翻飞舞蹈似的，随着口腔气流的吞吐吸呐，腮帮子伴着气流的吸进呼出，时而鼓起来时而陷下去，有时口水还从唢呐碗子上流出来。伴随着高吭激越“嘚啦、嘚啦”、“嘟哇、嘟哇”的唢呐声，牛皮鼓，军鼓以庄严的姿势，饱满的激情，似雷声滚滚，排山倒海、震天撼地“扑啰啰”敲开，与敲铜锣的、拍小镲的合奏着一曲美妙的音乐，击打着轻重舒缓统一的鼓点，悲伤时，荡气回肠，哀怨凄凉，如泣如诉；欢快时，悠扬悦耳，亢奋激越，气势磅薄。
在暖暖阳光的照耀下，那些酸格滋滋甜，甜格丝丝酸的“酸歌”像一片片流云飘荡在农家院子，市镇街头。几首酸曲听得二不楞后生们笑哈哈，听得俏媳妇、俊女女们笑盈盈，听得没牙的板嘴老婆、老汉们乐悠悠，听得人们迷瞪瞪，呆楞楞，脖子伸直成个硬棍棍，神情呆滞，心旌摇曳，荡气回肠。
陕北唢呐艺人的一生就是在红白喜事的不停轮回当中度过的。虽然一年四季都在给人家办事，特别是每年的腊月、正月，这里结束，那里开始，不是这里结婚，就是那里埋人。一年四季看上去很忙，但日子也是过得平平常常，用老辈人留下的话说是“吹鼓手命穷，日子没定匀。”虽然在常人们看来，白事看上去不太吉利，但是对这些吹手们来说就好似家常便饭。办事请一、两班子吹手一方面是处于避邪趋吉，展示自家经济实力，孝敬老人的心理需求，另一方面，也是因为唢呐更能营造一种或喜庆，或悲伤的氛围。
在陕北，唢呐又不仅仅是一种音乐，而是一种古老的文化，它与陕北人的生活紧密相连、难以分割，可以说与其它形式的陕北乡土艺术一样，陕北唢呐与陕北人的生活密不可分。在这里，一个人一辈子都有唢呐相伴，唢呐仿佛融入到了陕北人一辈辈的血脉之中，成为陕北文化的一个独特符号，值得人们永远聆听与传承。
朋友，来吧，来陕北听一听那震天撼地，悠扬乐耳的陕北唢呐，它可以走进你的
从前，陕北唢呐一般由五人组成，两人执唢呐（一个是上手，称为主吹。一个是下手，称为拉筒筒的）。一敲鼓，一拍镲、一捣鼓。改革开放以来，陕北唢呐逐渐走出乡村迈进城市，登上中央电视台《星光大道》等文艺演出的艺术殿堂。随着社会的变化，时代的发展，人们生活的改善，陕北唢呐班子越来越吃香，大凡过事情都要请上一两班子吹手红火一番。特别是在每年的“中秋节”前后、腊月、正月到了结婚的高峰期，要雇吹手很难，说的早了能请到，说的迟了吹手都订出去了，事主家这时只好死央二告，吹手们只好用手机从山西、佳县、绥德联系吹手，或把两班编成了三班，抽出几个人应对。这时的吹手成了“香饽饽”。唢呐艺人们为了方便孩子上学，更为了多挣钱，纷纷涌进县城，打出自己的招牌，吴堡县城就有亚洲乐队，耕牛乐队，薛飞乐队，树红乐队，建龙乐队，探平乐队，跟新乐队、建喜乐队、军民乐队等10多支乐队。其乐队班子成员也由以前的五人发展为七八人，或十多人。还把笙、琴、小号引进唢呐班子，这样一组合，唢呐班子的音色就有了变化，仔细听那刚中有柔，弱里有强，粗音揉入细声。那音色的美犹如万里苍穹中如洗的月光， 似苍茫大地翩翩起舞的飞雪，又似午后一抹如血的余晖跌入山谷，似山间那清澈甜美的泉水注入心田，仿佛春风拂面，柔柔地抚摸你的脸庞。
陕北唢呐班子在办事时，引媳妇，迎花圈，挽帐时，当走到村中的人市（村里人常聚集的地方）城镇的人群密集处，特别是两、三班吹手遇到一起，吹手们便用上吃奶劲，扬碗子跺脚，变换着五花六样的姿势，吹奏着激越昂扬奔腾的曲调，展示着各自的看家本领。唢呐碗子忽而仰天有节奏地摇晃，忽而俯地有规律地低吟，一个脚挠则上下伸降，似打拍子一样。七个手指头在唢呐杆的眼孔上上下翻飞舞蹈似的，随着口腔气流的吞吐吸呐，腮帮子伴着气流的吸进呼出，时而鼓起来时而陷下去，有时口水还从唢呐碗子上流出来。伴随着高吭激越“嘚啦、嘚啦”、“嘟哇、嘟哇”的唢呐声，牛皮鼓，军鼓以庄严的姿势，饱满的激情，似雷声滚滚，排山倒海、震天撼地“扑啰啰”敲开，与敲铜锣的、拍小镲的合奏着一曲美妙的音乐，击打着轻重舒缓统一的鼓点，悲伤时，荡气回肠，哀怨凄凉，如泣如诉；欢快时，悠扬悦耳，亢奋激越，气势磅薄。
在暖暖阳光的照耀下，那些酸格滋滋甜，甜格丝丝酸的“酸歌”像一片片流云飘荡在农家院子，市镇街头。几首酸曲听得二不楞后生们笑哈哈，听得俏媳妇、俊女女们笑盈盈，听得没牙的板嘴老婆、老汉们乐悠悠，听得人们迷瞪瞪，呆楞楞，脖子伸直成个硬棍棍，神情呆滞，心旌摇曳，荡气回肠。
陕北唢呐艺人的一生就是在红白喜事的不停轮回当中度过的。虽然一年四季都在给人家办事，特别是每年的腊月、正月，这里结束，那里开始，不是这里结婚，就是那里埋人。一年四季看上去很忙，但日子也是过得平平常常，用老辈人留下的话说是“吹鼓手命穷，日子没定匀。”虽然在常人们看来，白事看上去不太吉利，但是对这些吹手们来说就好似家常便饭。办事请一、两班子吹手一方面是处于避邪趋吉，展示自家经济实力，孝敬老人的心理需求，另一方面，也是因为唢呐更能营造一种或喜庆，或悲伤的氛围。
在陕北，唢呐又不仅仅是一种音乐，而是一种古老的文化，它与陕北人的生活紧密相连、难以分割，可以说与其它形式的陕北乡土艺术一样，陕北唢呐与陕北人的生活密不可分。在这里，一个人一辈子都有唢呐相伴，唢呐仿佛融入到了陕北人一辈辈的血脉之中，成为陕北文化的一个独特符号，值得人们永远聆听与传承。
朋友，来吧，来陕北听一听那震天撼地，悠扬乐耳的陕北唢呐，它可以走进你的
责任编辑：韩雪
