探访叶赫那拉城（散文）
2023-08-15 ｜ 来源： 丝路都市文化汇
作者：陈凤海
叶赫那拉城是满族文化的重要发祥地之一，更是满清三位皇后的故乡。作为土生土长的东北人，特别想去叶赫那拉城去看一看，了解一下叶赫部族的历史。今年2月中旬，借着外出培训的机会，走进叶赫那拉城，了却了多年的心愿。
我们一行从培训的企业出发，开车不到一个小时就到达了全国重点文化保护单位叶赫那拉城原址（叶赫部城址）。叶赫部城址位于四平市城东南30公里处，是明末海西女真（扈伦四部）之一叶赫部的故城。据史料记载，城内有东西二城和珊延府城，东西两城隔叶赫河相互守望。因为叶赫那拉城原址在1619年努尔哈赤最后一次攻打叶赫部时被毁，现有的东城遗址只剩下一座平顶山丘，上面已成为当地农民的农田。遗址比较清凉，虽说有些失望，但得知地方政府已于1994年，又在距离原来的遗址大约10公里处的转山湖风景区重新建立一座古城时，心里多少有些宽慰，同行的人一致同意要去复建的叶赫那拉城去看一看。
在叶赫部东城遗址简短停留后，我们一行驱车来到复建后的叶赫那拉城。复建后的叶赫那拉城保留原来的风貌，布局和设施一应俱全，古朴典雅，再现了满族建筑风格和古城原貌。 
在导游的引导下，我们一行先参观了《叶赫部族史馆》，从中得知，叶赫部落是中国满族的重要一支，清王朝一脉皇族。在部落213年的发展历程中，积淀了厚重的历史文化，谱写一部波澜壮阔的发展史诗。白山黑水是中国满族及其先民生活的家园，明代满族共同体形成的前夕，在长白山余脉大黑山系至松辽平原腹地千余里的广袤土地上兴起了富有传奇色彩的强盛部落——海西女真叶赫部。明永乐四年叶赫部族自呼兰河畔南迁伊通河南岸，雄踞宝地，开疆拓土。嘉庆十三年迁都叶赫河边珊延沃赫山下，部族强盛，定都称国。据史料记载：“叶赫有众十五部，部民勇猛，尤善骑射，兵峰所致，四境益加畏服”，成为乌拉、辉发、叶赫、哈达四部联盟之首。为争夺居停主人之利，多次与哈达部争利，触怒明辽东总兵“李成梁二打部落”；为争夺女真领导权，叶赫贝勒与建州女真首领努尔哈赤兄弟相争，发兵建州，经过古勒山大战，叶赫失利，由盛至衰，致使1619年努尔哈赤四战叶赫，东城贝勒金台石壮烈自焚，西城贝勒布扬古被俘，叶赫所属十五部及所有城寨易手努尔哈赤，至此，213年的叶赫部历史就此终结，叶赫部民进入满洲八旗，成为中国满族的重要组成部分，女真民族由分崩离析走向一统，满洲共同体形成。
从《叶赫部族史馆》走出，我们一行沿着尚有积雪的甬道走进《皇后馆》。自清初至清末，二百余年的岁月里，叶赫部族有十多位杰出的女性进入清廷的后宫，叶赫故地以“皇后故里”享誉四海。
清初，叶赫部贝勒扬吉努之女叶赫那拉氏·孟古（孝慈高皇后）与努尔哈赤喜结良缘，诞育清一代帝王皇太极，注定叶赫那拉氏占据清皇室血统半壁江山的宿命。清末，叶赫那拉氏·惠征之女选秀入宫，因其不仅能读书写字还能书法绘画，会唱小调，曲尽其妙朗朗上口。此等才艺备受咸丰皇帝欣赏，平步青云，由秀女升为贵人直至懿贵妃，其子同治帝继位后晋为皇太后（即慈禧太后），垂帘听政四十八载，在男人一统的封建时代，成为中国历史上少有的女性掌权人。其后，叶赫那拉氏·桂相之女——光绪帝后，在溥仪继位后，晋为皇太后，即隆裕太后掌管清朝大权，垂帘听政三年，当最后封建王朝风雨飘摇的关键时刻，她心怀家国以“只要天下太平就好”为初衷，一纸义举诏书，为封建制度的终结赢得了和平的局面。在清朝的不同历史时期，来自叶赫部族的数位皇妃为皇家留下子嗣，叶赫后妃为叶赫部族史再书浓墨重彩的一笔。
《皇后馆》以明清史籍、历史照片为依据，再现叶赫三代皇后及储妃的绰约风姿，将叶赫部族后妃们还原至当年的社会背景下，展现她们后宫掌权及生活情景，让游人领略叶赫后妃的历史原貌。
纳兰性德是大清国初第一词人，身为相府公子，康熙帝带刀侍卫，却有着鲜为人知的常人生活和感情经历，人称千古伤心词人，留有“人生若只如初见，何事悲风秋画扇。”等经典诗句。在《纳兰性德词苑》里，经讲解员介绍，在纳兰性德三十一岁的生命历程里，写就三百多首词，其词极具代表性，国学大师王国维先生曾这样评价“纳兰容若（纳兰性德）以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初入中原未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已。”
《满族民俗艺术馆》是我们一行在叶赫那拉城参观的最后一站。满足民俗丰厚，体现在衣食住行的诸多方面，满韵旗风薪火相传，经久不息。叶赫部族在长白山余脉与松辽平原结合的广袤土地上发展壮大，他们依靠大自然的恩赐得以生存，实现人与自然和谐共生，形成敬畏自然，爱护自然的传统理念，对自然的尊重、感激之情深入到生活的各个层面，体现在部族姓氏、衣食住行、年俗节庆、婚嫁生育、敬天祭祀、传统礼仪、体育项目等诸多领域，积淀成本民族特有的民风习俗，满族民俗已成为中华文化的重要组成部分。
在《满族民俗艺术馆》里，让我了解了满汉全席、额娘称谓的来历等等，我虽然不是满族，但从小就生活在东北，至今，满族的风俗习惯、风土人情还依稀记得。
二月时节，春寒料峭。因为前来叶赫那拉城参观的游人很少，使得叶赫那拉城显得有些冷清，但叶赫部族曾经辉煌的历史，却在中国五千年的历史发展中留下辉煌的印迹。
陈凤海，笔名海风、晨风，男，1964年生，吉林长春人，吉林省作家协会会员，吉林省摄影家协会会员。微刊《咱们村》责任编辑，微刊《丝路都市文化汇》签约作家诗人。着有新闻作品集《平凡岗位写劲歌》和诗歌作品集《海风诗影》。近年来钟情于诗歌和散文创作，作品散见报刊和网络平台，并有多篇诗歌散文入选有关文集，偶有获奖。
我们一行从培训的企业出发，开车不到一个小时就到达了全国重点文化保护单位叶赫那拉城原址（叶赫部城址）。叶赫部城址位于四平市城东南30公里处，是明末海西女真（扈伦四部）之一叶赫部的故城。据史料记载，城内有东西二城和珊延府城，东西两城隔叶赫河相互守望。因为叶赫那拉城原址在1619年努尔哈赤最后一次攻打叶赫部时被毁，现有的东城遗址只剩下一座平顶山丘，上面已成为当地农民的农田。遗址比较清凉，虽说有些失望，但得知地方政府已于1994年，又在距离原来的遗址大约10公里处的转山湖风景区重新建立一座古城时，心里多少有些宽慰，同行的人一致同意要去复建的叶赫那拉城去看一看。
在叶赫部东城遗址简短停留后，我们一行驱车来到复建后的叶赫那拉城。复建后的叶赫那拉城保留原来的风貌，布局和设施一应俱全，古朴典雅，再现了满族建筑风格和古城原貌。
清初，叶赫部贝勒扬吉努之女叶赫那拉氏·孟古（孝慈高皇后）与努尔哈赤喜结良缘，诞育清一代帝王皇太极，注定叶赫那拉氏占据清皇室血统半壁江山的宿命。清末，叶赫那拉氏·惠征之女选秀入宫，因其不仅能读书写字还能书法绘画，会唱小调，曲尽其妙朗朗上口。此等才艺备受咸丰皇帝欣赏，平步青云，由秀女升为贵人直至懿贵妃，其子同治帝继位后晋为皇太后（即慈禧太后），垂帘听政四十八载，在男人一统的封建时代，成为中国历史上少有的女性掌权人。其后，叶赫那拉氏·桂相之女——光绪帝后，在溥仪继位后，晋为皇太后，即隆裕太后掌管清朝大权，垂帘听政三年，当最后封建王朝风雨飘摇的关键时刻，她心怀家国以“只要天下太平就好”为初衷，一纸义举诏书，为封建制度的终结赢得了和平的局面。在清朝的不同历史时期，来自叶赫部族的数位皇妃为皇家留下子嗣，叶赫后妃为叶赫部族史再书浓墨重彩的一笔。
《皇后馆》以明清史籍、历史照片为依据，再现叶赫三代皇后及储妃的绰约风姿，将叶赫部族后妃们还原至当年的社会背景下，展现她们后宫掌权及生活情景，让游人领略叶赫后妃的历史原貌。
纳兰性德是大清国初第一词人，身为相府公子，康熙帝带刀侍卫，却有着鲜为人知的常人生活和感情经历，人称千古伤心词人，留有“人生若只如初见，何事悲风秋画扇。”等经典诗句。在《纳兰性德词苑》里，经讲解员介绍，在纳兰性德三十一岁的生命历程里，写就三百多首词，其词极具代表性，国学大师王国维先生曾这样评价“纳兰容若（纳兰性德）以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初入中原未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已。”
《满族民俗艺术馆》是我们一行在叶赫那拉城参观的最后一站。满足民俗丰厚，体现在衣食住行的诸多方面，满韵旗风薪火相传，经久不息。叶赫部族在长白山余脉与松辽平原结合的广袤土地上发展壮大，他们依靠大自然的恩赐得以生存，实现人与自然和谐共生，形成敬畏自然，爱护自然的传统理念，对自然的尊重、感激之情深入到生活的各个层面，体现在部族姓氏、衣食住行、年俗节庆、婚嫁生育、敬天祭祀、传统礼仪、体育项目等诸多领域，积淀成本民族特有的民风习俗，满族民俗已成为中华文化的重要组成部分。
在《满族民俗艺术馆》里，让我了解了满汉全席、额娘称谓的来历等等，我虽然不是满族，但从小就生活在东北，至今，满族的风俗习惯、风土人情还依稀记得。
二月时节，春寒料峭。因为前来叶赫那拉城参观的游人很少，使得叶赫那拉城显得有些冷清，但叶赫部族曾经辉煌的历史，却在中国五千年的历史发展中留下辉煌的印迹。
（图片由作者提供）
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责任编辑：韩雪
