西岳庙话白帝少昊

2023-05-15 | 来源:本网 作者:赵志愿
       黄河考察潼关行,华嶽庙前话圣灵,
  华夏民族逢盛世,炎黄世袭求安宁。
  五岳唯有华山隆,山神白帝历朝崇,
  少昊之都垂千古,中华一统日月明。
  2023年5月12日,咸阳市黄研会全体理事,在何彩娥书记,王万全,辛建斌领导同志的带领下,圆满的结束了美丽潼关黄河之旅,下午来到西岳庙考察参观,大家在万寿宫亲眼观看西岳华山象美丽的金花,闪耀着中华民族的光芒,生长在华山东南西北的民族,即为华夏(下)民族,华夏民族几千年来,与天斗其乐无穷,与地斗其乐无穷,与人斗其乐天穷。
  华胥女原为华山西的大地湾,因怀孕遭天下大洪灾,被洪水冲到兰田生下伏羲和女娲而死,伏羲氏与女娲结为良缘,而成为华族始祖,他们后裔子孙生长在华山之下为夏族,共为华夏民族。伏羲和女娲生四子,三个到长江,辽东世界各地发展繁衍生息,都有了很大友展。后因海水平面上升,长江辽东等华夏族,残遭洪水于难,最后只剩下少子典氏黄河流域的华夏族。
  为了让大家西岳庙少昊,我将少昊金天氏介绍给大家,希望大家了解华夏民族和少昊纪历。少典氏生下炎帝神农氏和黄帝轩辕氏,炎帝神农氏生长姜水为姜姓,黄帝轩辕氏生长姬水为姬姓,后姜姬两族后裔结为姻缘,才有炎黄二族后裔夏商周的发展,这些繁衍生息地都在陕西。如(帝王纪世》载:少昊金天氏,颛顼高阳氏,帝喾高辛氏,帝尧陶唐氏,帝舜有虞氏同为五帝。少昊金天氏,黄帝轩辕氏长子,名玄嚣曰清阳,为五帝之首少皞,誉名白帝华山仙君。
  少昊是伏羲女娲苐六代,是黄帝的大儿子叫清阳,母曰:皇娥,从母系下传,故以鸠鸟鸷类为图腾,并继承太阳历,从父系太白之精下传,观测金星号金天氏。
  少昊金天氏极为平常,生下后就得到太昊伏羲氏痛爱,把他留在身边,太昊伏羲氏要到东夷发展,把他的招摇鹊山(太白山)交给了鸠玄嚣清阳,留下著名成语《鸠占鹊巢》千年传颂。太昊伏羲氏年老,又想把玄嚣清阳,叫到他发展的东夷,继承他的事业,封少昊之国王。他的大臣,都是各种各样的鸟儿,这里可以说是一个乌的王国,少昊为百鸟之王,这就是史书上纪载,少昊以鸟纪官的传说。
  在少昊做扶桑鸟王的时候,他二弟昌意的儿子,自己的亲侄子颛顼来看望他,并帮助他治理这个国家。别看颛顼年令小,但很有才干,但需要的是游戏和玩耍,作为叔叔的少昊,非常喜爱自己的侄子,亲自为侄子做了琴和瑟,供他玩乐,少昊自然成了上古发明乐器制作乐曲的创史人。
  少昊清阳在东夷,继承太昊伏羲氏的德行,为金天氏,定都曲阜为少昊国,设工正,农正,分别管理手工业和农业发展生产,同时正度量,测天象,制历法,发明乐器乐曲,以鸟命官,同为华夏文明创史人。他在黄帝轩辕氏,应炎帝神农氏平叛蚩尤时,被黄帝轩辕氏召回,任命为司马以还五帝之宫,天用天成,至今不乱(史记)。
  夲来少昊金天氏,应把少昊囯交于儿子穷桑,他看到自己,正天都在为天下苍桑好好事情,整天日理万机,忙的不可开交,也正是这样,疏忽了对儿子的教育,没有想到,竞然教出了一个逆子,人生不幸(逆子传奇)。只得将少昊国,交于侄子颛顼,颛顼继承了少昊之位,在曲阜登基后迁商丘,曾发生和共工大战争夺王位。
  话说黄帝乃征师诸侯,命少昊出潼关,征杀风伯毕方胜利后,又命少昊与常羲联姻,谪居甘青川若水地区。黄帝流涉少昊,而使昌意监军,便封昌意于若水,昌意入赘蓐收,该封豕大奎部落,协助黄帝与蚩尤战于阪泉,在涿鹿之野擒蚩尤,而诸侯咸归轩辕为天子,代神农而为上帝,天下有不顺者黄帝征之(史记)。黄帝在荆山下铸鼎,仙逝于鼎湖,葬桥山。史书记载:黄帝乘龙飞天以后,有个叫左彻的臣子,用木头削成黄帝像,率领各国诸侯国,朝拜事奉少昊,少昊代黄帝而有天下为金天氏,接管了黄帝万灵明廷,甘泉,所谓寒门谷口(咸阳)为上帝。《左传》:认为世夲及春秋官,皆言青阳即少皞,黄帝之子,代黄帝而有天下,号金天氏。《礼记》:少皞修黄帝之法,后王无所焉。《淮南子》:西方之极,少昊收之,国者一万二千里西方之地。北方之极,颛顼少昊之所司者一万二千里。
  少昊为华山白帝仙君,五帝之一,被后世尊为华夏显宗皇帝,华山之下(华岳庙)为少皞之都之寝宫。西汉武帝刘彻元光初年,为了纪念白帝华山仙君,在华山之下,原少昊金天氏故都址,重建了少昊金天氏寝宫,为五嶽天下苐一庙华嶽庙,修建了占地215亩的故宫,四周重城护卫,四角五凤楼相对,宫中轴线布局对称,前后列置,左右展开,面对华岳五峰,六进三合东西院,重要建筑列其上,祭祀大殿位于中心,行道环绕,自前至后,有金水桥,遇仙桥,有《少昊之都》和《天威咫尺》两个石牌楼,雕刻艺术精湛,上边每一件石刻造型都有一个民间故事。进了金城门,棂星门,濒灵殿,寝宫,后宰门,御书楼,游岳坊,宫宛幽深,雕梁画栋,廊檐交错,掺差不齐。登上万寿阁,南望华山终南秀,北眺黄渭洛水携,东观潼关函谷险,西观天府琉绵绣。为华山之下福寿之地。
  如《史记,封禅书》:黄帝时,天下名山八座,华山为其中之一,黄帝轩辕氏,常游此山与神会。如《尚书,舜典》:每五年,帝舜八月巡狩至此,燔祭告天,行望祭之礼。禹八月巡狩华山。夏商规定遵循这一贯例,皇帝祭华山必先祭西岳庙。秦统一后,正式,规定华山为官方祭祀名山。汉武帝重修华岳庙。及北周皇帝亲篡《西岳神庙》,唐玄宗亲笔《西岳华山》牌匾。有北宋皇帝亲赐《乳香纪碑》,元忽必烈《圣旨碑》,明朝皇帝《地震碑》清朝乾隆金包字《岳莲灵澍》。典籍巜登山先拜庙(华嶽庙),祈福求平安》登华山的礼仪。
  少昊金天氏,代黄帝统一五方氏族,为部落酉长后,学习炎帝神农氏以前治世的的办法,设立五种官,司职天,地,人等诸祭祀事宜,以观象授时,让人们按着时令物候,从事各种活动,天地人神各守其秩序,灾祸不降,五谷丰登。黄帝任用少昊金天氏青阳,为司马东夷鸟官,立五正,贯彻执行五官司职,这种统一方法,历法政令有两种作用,在更大区域内,观测天文星象,建立更大的系统,进行更全面的综合制历授时,但他推行带有强制性,对于另外族系的人们来说,接受和执行这种制度,意味着亡国绝祀,断绝了自已的文化传统,必然是勉强的不情愿的。
  少昊金天氏的文化发展,就是勇敢的担起,他要摆脱黄帝六十甲子归藏易历,恢复和保护复兴各个部族的传统文化,但这个作法,背离了黄帝文化的中心立场,冲决了黄帝的德制罗网,乱其德,把统一国家执掌祭祖,祭天,祭地,祭山川万物,曰月星辰的巫贞集团,及其巫,政,军,教合一的王族酉长,由他们口耳相传并刻,契,书以成典籍,加以流传。这样使这个国家,短短九年衰落,九黎乱德,民神杂乱,不能分辩人和神,人人都举行祭祀,家家都自以为巫师,沒有了相约的诚信,百姓穷祭而得不到福,祭祀没有法度,民神处于同等地位。史称(家自为巫)和(人自为巫)的乱象无法收失,民众的生活成了问题。
  当时少昊金天氏,急忙从东夷召回少昊颛顼,让颛顼把少昊之国交于孙子,让颛顼帮助他治理这个国家。颛顼受命于洛水(石峁),帮助少昊观天象,运用天文学定星位,修历法。并在洛水(石岇),命南氏重以天属神,命火正黎司以属民,无相侵渎,是为决地天通。这就是说断绝地上,民和天上神相通,只有帝王,才可以祭祀与天上神相通。行使了神权政教合一的神权,和政权集于一身的创造了,至高无上的上帝或天帝,帝王成了天上的代言人,这样对外保障了华夏的正统地位。这在整个中国历史上,从整个人类文化看,多神教的起源传播系统,发生在西亚时,刚传播与五帝时期,扰乱了社会的安宁和平,即天神相互感通。
  共工不负服颛顼成为少昊接班人,就煽动九黎叛乱,颛顼在帝喾辅助下,带领大兵诛灭了九黎之乱,并把苗民的子孙后裔,化分到祖国三个地方,而被少昊金天氏功封颛顼高阳(羊)氏。颛顼帮助少昊金天氏,平定了天下,少昊金天氏,顺便把帝位让于颛顼,使颛顼高阳氏成为五帝苐二名。拒《帝王世纪》载:少昊金天氏百年死葬云阳。

责任编辑:韩雪

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