西岳庙话白帝少昊

       黄河考察潼关行，华嶽庙前话圣灵，
　　华夏民族逢盛世，炎黄世袭求安宁。
　　五岳唯有华山隆，山神白帝历朝崇，
　　少昊之都垂千古，中华一统日月明。 　　2023年5月12日，咸阳市黄研会全体理事，在何彩娥书记，王万全，辛建斌领导同志的带领下，圆满的结束了美丽潼关黄河之旅，下午来到西岳庙考察参观，大家在万寿宫亲眼观看西岳华山象美丽的金花，闪耀着中华民族的光芒，生长在华山东南西北的民族，即为华夏（下）民族，华夏民族几千年来，与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐天穷。 　　华胥女原为华山西的大地湾，因怀孕遭天下大洪灾，被洪水冲到兰田生下伏羲和女娲而死，伏羲氏与女娲结为良缘，而成为华族始祖，他们后裔子孙生长在华山之下为夏族，共为华夏民族。伏羲和女娲生四子，三个到长江，辽东世界各地发展繁衍生息，都有了很大友展。后因海水平面上升，长江辽东等华夏族，残遭洪水于难，最后只剩下少子典氏黄河流域的华夏族。
　　为了让大家西岳庙少昊，我将少昊金天氏介绍给大家，希望大家了解华夏民族和少昊纪历。少典氏生下炎帝神农氏和黄帝轩辕氏，炎帝神农氏生长姜水为姜姓，黄帝轩辕氏生长姬水为姬姓，后姜姬两族后裔结为姻缘，才有炎黄二族后裔夏商周的发展，这些繁衍生息地都在陕西。如（帝王纪世》载：少昊金天氏，颛顼高阳氏，帝喾高辛氏，帝尧陶唐氏，帝舜有虞氏同为五帝。少昊金天氏，黄帝轩辕氏长子，名玄嚣曰清阳，为五帝之首少皞，誉名白帝华山仙君。 　　少昊是伏羲女娲苐六代，是黄帝的大儿子叫清阳，母曰：皇娥，从母系下传，故以鸠鸟鸷类为图腾，并继承太阳历，从父系太白之精下传，观测金星号金天氏。
　　少昊金天氏极为平常，生下后就得到太昊伏羲氏痛爱，把他留在身边，太昊伏羲氏要到东夷发展，把他的招摇鹊山（太白山）交给了鸠玄嚣清阳，留下著名成语《鸠占鹊巢》千年传颂。太昊伏羲氏年老，又想把玄嚣清阳，叫到他发展的东夷，继承他的事业，封少昊之国王。他的大臣，都是各种各样的鸟儿，这里可以说是一个乌的王国，少昊为百鸟之王，这就是史书上纪载，少昊以鸟纪官的传说。 　　在少昊做扶桑鸟王的时候，他二弟昌意的儿子，自己的亲侄子颛顼来看望他，并帮助他治理这个国家。别看颛顼年令小，但很有才干，但需要的是游戏和玩耍，作为叔叔的少昊，非常喜爱自己的侄子，亲自为侄子做了琴和瑟，供他玩乐，少昊自然成了上古发明乐器制作乐曲的创史人。
　　少昊清阳在东夷，继承太昊伏羲氏的德行，为金天氏，定都曲阜为少昊国，设工正，农正，分别管理手工业和农业发展生产，同时正度量，测天象，制历法，发明乐器乐曲，以鸟命官，同为华夏文明创史人。他在黄帝轩辕氏，应炎帝神农氏平叛蚩尤时，被黄帝轩辕氏召回，任命为司马以还五帝之宫，天用天成，至今不乱（史记）。
　　夲来少昊金天氏，应把少昊囯交于儿子穷桑，他看到自己，正天都在为天下苍桑好好事情，整天日理万机，忙的不可开交，也正是这样，疏忽了对儿子的教育，没有想到，竞然教出了一个逆子，人生不幸（逆子传奇）。只得将少昊国，交于侄子颛顼，颛顼继承了少昊之位，在曲阜登基后迁商丘，曾发生和共工大战争夺王位。 　　话说黄帝乃征师诸侯，命少昊出潼关，征杀风伯毕方胜利后，又命少昊与常羲联姻，谪居甘青川若水地区。黄帝流涉少昊，而使昌意监军，便封昌意于若水，昌意入赘蓐收，该封豕大奎部落，协助黄帝与蚩尤战于阪泉，在涿鹿之野擒蚩尤，而诸侯咸归轩辕为天子，代神农而为上帝，天下有不顺者黄帝征之（史记）。黄帝在荆山下铸鼎，仙逝于鼎湖，葬桥山。史书记载：黄帝乘龙飞天以后，有个叫左彻的臣子，用木头削成黄帝像，率领各国诸侯国，朝拜事奉少昊，少昊代黄帝而有天下为金天氏，接管了黄帝万灵明廷，甘泉，所谓寒门谷口（咸阳）为上帝。《左传》：认为世夲及春秋官，皆言青阳即少皞，黄帝之子，代黄帝而有天下，号金天氏。《礼记》：少皞修黄帝之法，后王无所焉。《淮南子》：西方之极，少昊收之，国者一万二千里西方之地。北方之极，颛顼少昊之所司者一万二千里。 　　少昊为华山白帝仙君，五帝之一，被后世尊为华夏显宗皇帝，华山之下（华岳庙）为少皞之都之寝宫。西汉武帝刘彻元光初年，为了纪念白帝华山仙君，在华山之下，原少昊金天氏故都址，重建了少昊金天氏寝宫，为五嶽天下苐一庙华嶽庙，修建了占地215亩的故宫，四周重城护卫，四角五凤楼相对，宫中轴线布局对称，前后列置，左右展开，面对华岳五峰，六进三合东西院，重要建筑列其上，祭祀大殿位于中心，行道环绕，自前至后，有金水桥，遇仙桥，有《少昊之都》和《天威咫尺》两个石牌楼，雕刻艺术精湛，上边每一件石刻造型都有一个民间故事。进了金城门，棂星门，濒灵殿，寝宫，后宰门，御书楼，游岳坊，宫宛幽深，雕梁画栋，廊檐交错，掺差不齐。登上万寿阁，南望华山终南秀，北眺黄渭洛水携，东观潼关函谷险，西观天府琉绵绣。为华山之下福寿之地。
　　如《史记，封禅书》：黄帝时，天下名山八座，华山为其中之一，黄帝轩辕氏，常游此山与神会。如《尚书，舜典》：每五年，帝舜八月巡狩至此，燔祭告天，行望祭之礼。禹八月巡狩华山。夏商规定遵循这一贯例，皇帝祭华山必先祭西岳庙。秦统一后，正式，规定华山为官方祭祀名山。汉武帝重修华岳庙。及北周皇帝亲篡《西岳神庙》，唐玄宗亲笔《西岳华山》牌匾。有北宋皇帝亲赐《乳香纪碑》，元忽必烈《圣旨碑》，明朝皇帝《地震碑》清朝乾隆金包字《岳莲灵澍》。典籍巜登山先拜庙（华嶽庙），祈福求平安》登华山的礼仪。
　　少昊金天氏，代黄帝统一五方氏族，为部落酉长后，学习炎帝神农氏以前治世的的办法，设立五种官，司职天，地，人等诸祭祀事宜，以观象授时，让人们按着时令物候，从事各种活动，天地人神各守其秩序，灾祸不降，五谷丰登。黄帝任用少昊金天氏青阳，为司马东夷鸟官，立五正，贯彻执行五官司职，这种统一方法，历法政令有两种作用，在更大区域内，观测天文星象，建立更大的系统，进行更全面的综合制历授时，但他推行带有强制性，对于另外族系的人们来说，接受和执行这种制度，意味着亡国绝祀，断绝了自已的文化传统，必然是勉强的不情愿的。 　　少昊金天氏的文化发展，就是勇敢的担起，他要摆脱黄帝六十甲子归藏易历，恢复和保护复兴各个部族的传统文化，但这个作法，背离了黄帝文化的中心立场，冲决了黄帝的德制罗网，乱其德，把统一国家执掌祭祖，祭天，祭地，祭山川万物，曰月星辰的巫贞集团，及其巫，政，军，教合一的王族酉长，由他们口耳相传并刻，契，书以成典籍，加以流传。这样使这个国家，短短九年衰落，九黎乱德，民神杂乱，不能分辩人和神，人人都举行祭祀，家家都自以为巫师，沒有了相约的诚信，百姓穷祭而得不到福，祭祀没有法度，民神处于同等地位。史称（家自为巫）和（人自为巫）的乱象无法收失，民众的生活成了问题。
　　当时少昊金天氏，急忙从东夷召回少昊颛顼，让颛顼把少昊之国交于孙子，让颛顼帮助他治理这个国家。颛顼受命于洛水（石峁），帮助少昊观天象，运用天文学定星位，修历法。并在洛水（石岇），命南氏重以天属神，命火正黎司以属民，无相侵渎，是为决地天通。这就是说断绝地上，民和天上神相通，只有帝王，才可以祭祀与天上神相通。行使了神权政教合一的神权，和政权集于一身的创造了，至高无上的上帝或天帝，帝王成了天上的代言人，这样对外保障了华夏的正统地位。这在整个中国历史上，从整个人类文化看，多神教的起源传播系统，发生在西亚时，刚传播与五帝时期，扰乱了社会的安宁和平，即天神相互感通。 　　共工不负服颛顼成为少昊接班人，就煽动九黎叛乱，颛顼在帝喾辅助下，带领大兵诛灭了九黎之乱，并把苗民的子孙后裔，化分到祖国三个地方，而被少昊金天氏功封颛顼高阳（羊）氏。颛顼帮助少昊金天氏，平定了天下，少昊金天氏，顺便把帝位让于颛顼，使颛顼高阳氏成为五帝苐二名。拒《帝王世纪》载：少昊金天氏百年死葬云阳。

责任编辑：韩雪